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One moment.
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1Le Serpent représente la Matérialité ou les trois principes inférieurs du Bouddhisme Ésotérique qui dérivent de la terre; la semence de la femme est l’humanité parfaite ou le Fils de Dieu conçu du Saint-Esprit dans le sein immaculé de la Vierge pure ou Alma , l’dme féminine, le sixième principe, le Buddhi ou l’âme spirituelle du Bouddhisme Ésotérique; le Son divin, ou la sixième essence de la Théosophie Hermétique; la « Parole » ou le souffle vivant, l’expression de la Pensée Divine des chrétiens. Ainsi Christ était appelé la Parole, parce qu’il était le rejeton de la semence de la femme, ou le Cerveau femelle, l’ expression de la Sagesse Divine. « L’amour est masculin, parce qu’il engendre par impulsion et sans travail, la Sagesse est féminine parce qu’elle engendre par le travail. » M. C. — 233 —
2cœur, qui est aussi au centre, est appelé le Siège de l’Amour, et cela est moralement vrai, car ce qu’un homme aime il 1 eveut, et le but de ses efforts durant la vie terrestre devrait être d’élever son amour et sa volonté au-dessus des trois principes animaux ou terrestres inférieurs, en sorte que, par le développement de son cinquième principe, Manas (âme humaine), qui est sa véritable personnalité , il puisse après la mort s’élever au-dessus du quatrième état spirituel appelé Kama Loca. Le Kama Loca est cette sphère astrale qui entoure immédiatement la terre et correspond au quatrième principe, Kama Rupa (âme animale) h demeure de tous les « Esprits » liés à la terre que l’on devrait plutôt désigner par le terme d’âmes. Le Ego ou le Moi est centralisé dans ce principe du milieu qui est la volonté ou l’amour, décrit par les Théosophes hermétiques comme la nature Feu qui peut aller en avant et en arrière dans la première ou la seconde triade, suivant le désir de son amour dominant. 11 peut retourner vers les états inférieurs dont il est sorti comme âme animale ou s’élever par un développement successif jusqu’aux états supérieurs auxquels il est destiné. On comprendra mieux ce quatrième Principe (ou étal) si l’on étudie la Kabbale avec sa doctrine de sept esprits de Dieu, son œuvre des sept jours, ses sept planètes, etc.
3Il sera bon de lire aussi les mystiques Théosophes qui adoptent la doctrine de la nature septénaire de toutes choses résultant de la nature septénaire de l’Essence divine et qu’ils expliquent comme suit2. 1. Voir la planche coloriée. 2. Cette théorie septénaire est celle développée par Jacob Bœhm, cordonnier visionnaire (1575-1624). — Ses œuvres écrites en allemand ontété en partie traduites par Claude de Saint-Martin, le philosophe inconnu, à la fin du svme siècle (Papus). 1. Astringence. 2. Mobilité. 3. Angoisse. 4. Peu. 5. Lumière Amour. 6. Son. 1. Substantialité ( spirituelle J. Le premier , l'Astringence, est le principe de toute force contractée ; c’est le Désir et il attire. Les rochers sont durs parce que cette première qualité n’est pas encore éveillée en eux. La seconde, Mobilité, cette douce qualité, est le principe de l’expansion et du mouvement ; les formes simples des plantes, des fluides, etc. La troisième, Angoisse, la qualité amère, est générée par le confit des deux premières ; elle est manifeste dans l’angoisse et la lutte de l’être; elle peut devenir un ravissement céleste ou un tourment de l’enfer ; son influence est dominante dans le soufre. La quatrième, le feu, est la transition ou la qualité intermédiaire.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1The Serpent represents Materiality, or the three lower principles of Esoteric Buddhism that are derived from the earth; the seed of the woman is perfected humanity, or the Son of God, conceived of the Holy Spirit in the immaculate womb of the pure Virgin, or Alma, the feminine soul, the sixth principle, the Buddhi, or the spiritual soul of Esoteric Buddhism; the divine Sound, or the sixth essence of Hermetic Theosophy; the 'Word,' or the living breath, the expression of the Divine Thought of the Christians. Thus Christ was called the Word, because he was the offspring of the seed of the woman, or of the Female Brain, the expression of Divine Wisdom. 'Love is masculine, because it engenders by impulse and without labor; Wisdom is feminine, because it engenders through labor.' M. C. — 233 —
2the heart, which is likewise at the center, is called the Seat of Love, and this is morally true, for what a man loves he 1 (a scanning misread of "le," French for "it") wills, and the goal of his efforts during earthly life should be to raise his love and his will above the three lower animal or earthly principles, so that, through the development of his fifth principle, Manas (the human soul), which is his true personality, he may, after death, rise above the fourth spiritual state called Kama Loca. The Kama Loca is that astral sphere which immediately surrounds the earth and corresponds to the fourth principle, Kama Rupa (the animal soul), the abode of all the 'Spirits' bound to the earth, which should rather be designated by the term souls. The Ego, or the Self, is centered in this middle principle, which is will or love, described by the Hermetic Theosophists as the Fire nature, which can move forward or backward in the first or second triad, according to the desire of its dominant love. 11 (a scanning misread of "Il," French for "It") can return toward the lower states from which it emerged, as animal soul, or rise, through successive development, up to the higher states to which it is destined. This fourth Principle (or state) will be better understood if one studies the Kabbalah, with its doctrine of the seven spirits of God, its work of the seven days, its seven planets, etc.
3It will also be well to read the mystic Theosophists, who adopt the doctrine of the sevenfold nature of all things, resulting from the sevenfold nature of the divine Essence, and which they explain as follows.2 1. See the colored plate. 2. This sevenfold theory is the one developed by Jacob Boehme, the visionary cobbler (1575-1624). — His works, written in German, have been in part translated by Claude de Saint-Martin, the unknown philosopher, at the end of the eighteenth century (Papus). 1. Astringency. 2. Mobility. 3. Anguish. 4. Fire. 5. Light-Love. 6. Sound. 1. Substantiality (spiritual). The first, Astringency, is the principle of all contracted force; it is Desire, and it attracts. Rocks are hard because this first quality is not yet awakened in them. The second, Mobility, this gentle quality, is the principle of expansion and of movement; the simple forms of plants, of fluids, etc. The third, Anguish, the bitter quality, is generated by the conflict of the first two; it is manifest in the anguish and struggle of the being; it may become a heavenly rapture or a torment of hell; its influence dominates in sulfur. The fourth, fire, is the transition, or intermediate, quality.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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