Traité méthodique de science occulte

1Remarquons bien les localisations des entités psychiques. Le moi est placé entre deux inconscients. 1° Un inconscient supérieur, le non-moi supérieur ou le soi. 2° Un inconscient inférieur, le non-moi inférieur ou la Vie organique. Le Ballon représente le soi (7e et 6° principes). Le Crochet inférieur du Ballon et le Crochet supérieur du Corps Astral représentent le moi (5e et 4e principes). Enfin les autres parties de la figure représentent les autres éléments plus inférieurs. Que se passe-t-il à la mort? Ces divers principes se séparent et continuent chacun leur évolution sur un plan différent. Nous savons tous qu’après la mort le corps matériel évolue sur le plan matériel, que ses cellules organiques s’en vont animer de nouveaux organismes et que la vitalité se répand dans la Nature. Le moi continue également son évolution dans le plan astral. C’est là un point parfaitement défini dans les différents ouvrages s’occupant de spiritisme. D’autre part le soi poursuit de même son évolution dans le plan divin, essentiellement impersonnel. Ces deux der355 — niers principes sont toutefois toujours reliés l’un à l’autre ^ nous verrons tout à l’heure comment. Pour résumer disons que, de même qu’il existe trois plans bien distincts dans l’Univers, il existe trois évolutions correspondant à ces plans : 1° Le Plan Matériel. ( Dans lequel le corps physique 2° Le Plan Astral. ( suivra son évolution.

2Plan Personnel ou ( Dans lequel le moi poursuit Moral. { son évolution. 3° Le Plan Divin ou im- i, Dans lequel le soi poursuit personnel. ( son évolution. La figure suivante résume ces données. État de l’homme après la mort. — 35(5 A quoi bon, nous dira-t-on, ce soi qui se distingue du moi? C’est là une source de galimatias où personne ne peut s’entendre. Nous allons montrer un seul côté de la question, les autres nécessitant plus d’espace que nous ne pouvons en consacrer à cette étude. La doctrine primaire de l’occultisme nous enseigne la théorie de la réincarnation. L’homme se réincarne plusieurs fois dans son évolution progressive. Si maintenant nous supposons que Jean soit mort, que son Esprit, après avoir accompli son évolution astrale, se soit réincarné avec son périsprit, comme le veulent certains spirites, dans l’individualité de Pierre , que se produira-t-il si l’on évoque Jean par les procédés de la Nécromancie et du Spiritisme ? Pierre devra-t-il s’endormir à l’instant et renvoyer hors de lui l’individualité primitive de Jean avec son périsprit? Le problème se complique encore si, au lieu de l’incaruation immédiatement antérieure, ou cherche celle qui précède de 10 à 12 échelons dans la série. C’est parce que l'occultisme répond au mieux à toutes ces difficultés que nous avons tenu à exposer ses enseignements à cet égard. ★

3D’après la doctrine du Karma et de la Réincarnation, l’évolution de l’homme peut être comparée à une longue tige verticale coupée par de petites tiges horizontales. La grande tige verticale représente ce principe divin le soi qui passe à travers toutes les personnalités et qui porte la chance ou la malchance dans l’individualité suivante, selon la conduite de l’individualité précédente. — 357 — Chacune des petites barres horizontales représente un des nombreux moi traversés par le Principe divin en évolution. Ainsi si j’ai été Jean dans une existence antérieure et que je sois Pierre dans celle-ci, ce n’est pas la personnalité de Jean qui a servi à constituer ma personnalité actuelle; le principe divin seul qui était dans Jean est dans moi, ou plutôt est au-dessus de moi, et constitue mon idéal, de même que ce principe sera dans la personnalité future que j’aurai. La position sociale et la « chance » de chacune des personnalités dépendra donc de la conduite de la personnalité antérieure; mais cela n’empêche pas chacune des personnalités ainsi générées de conserver intacte toute son individualité, tout son moi dans le plan astral. Le Principe supérieur, évoluant dans un sens différent, ne peut' gêner en rien l’évolution des diverses personnalités auxquelles il est toujours lié, de même que le fil est lié aux grains du chapelet qu’il traverse.

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