Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1Quand cette puissance cosmogonique du Père veut entrer en acle, avant qu’elle ait suscité les causes mortelles du trépas, la Nature s’émeut, F Eternel Féminin s’agite ; lonah , la substance cosmogonique de la vie, frissonne sur la terre et dans les deux, et les âmes des morts courent avertir les vivants et volent au secours de ce qui va mourir. Cependant la Mort n’est implacable et sourde que pour les profanes et les profanateurs. L’initié l’appelle ou la repousse, l’arme ou la désarme, l’excite ou la combat, la déchaîne ou l’entrave. Ces choses, en dehors des autels, doivent demeurer voilées et n’être révélées que derrière eux. Pourtant, par la puissance de son amour, la femme, image humaine de la Nature, a fait parfois frissonner ce voile noir et reculer la Mort. J’ai vu un médecin désespéré dire à une mère : « Hélas! il faudrait un miracle! » La mère est demeurée seule au chevet de son enfant : le miracle s’est fait. Si vous voulez mourir, appelez la Mort. Si vous voulez l’éloigner d’un être cher, priez de toute la puissance de votre âme. Mais lorsque quelqu’un doit absolument succomber, lorsque l’heure fatale est venue, courage. Veillez encore sur ce qui va s’endormir; jamais, jamais, le dévouement ne fut plus nécessaire. Le médecin, sentant son art vaincu, s’éloigne à tort. Au traitement de la maladie doit succéder celui de — 315 — l’agonie, à la thérapeutique corporelle, la psychurgie des anciens Thérapeutes.
2Le prêtre, quand il a administré ses admirables sacrements et récité ses formules, se retire : pourtant, il reste beaucoup à faire. A l’exorcisme administratif des sens physiques doit s’ajouter un enchantement réel de la sensibilité, une conjuration précise des ancêtres présents. Si le prêtre et le médecin, forcés de multiplier leurs services, ne peuvent disposer d’assez de temps pour les prolonger ainsi dans chaque foyer, l’initiation graduée des sexes et des âges est donc nécessaire à l’assistance du mourant, comme à la religion du vivant. Ainsi, mère ou père, femme ou mari, fille ou fils, sœur ou frère pourront donner à qui s’en va toute l’aide dont la Mort impose le besoin. El quand le dernier soupir est rendu, quand vous avez fermé les yeux de l’être bien-aimé, ne croyez pas l’âme partie au loin, n’abandonnez pas ce cadavre à la veillée des mercenaires : jamais ce qui l’habitait n’eut plus soif de votre intelligence et faim de votre amour. Écoutez et puisse votre cœur tressaillir! Celui qui veille pieusement un mort aimé, avec la science et l’art du Psychurgue, l’âme du mort l’enveloppe dans ses tourbillons désespérés.
3Pleine encore des pensées, des sentiments et des sensations de l’existence physique, plus souffrante d’avoir quitté son effigie que de s’y tordre de douleur, cette âme qui, dépourvue d’initiation , se sent brisée dans ses attaches corporelles et n’en peut trouver d’autres, s’effare» frissonne, s’élance et retombe sans initiative dans une nouvelle agonie d’épouvanlemenls. En vain, si elle vient des sphères divines, son génie — 316 — céleste lui fait signe ; en vain les ancêtres l’exhortent. Sa clairvoyance lumineuse demeure frappée de cécité par habitude des yeux, son entendement de surdité par habitude des oreilles. Plus, dans l’existence, cette âme s’est enracinée à ses instincts, plus elle s'est oubliée dans sa chair, moins elle a repris science, amouret conscience de sa vie immortelle, plus aussi elle est prisonnière de son cadavre, possédée par lui et travaillée par son anéantissement et sa décomposition. L’état des aliénés les plus désespérés ne donne qu’une faible idée de ces souffrances posthumes qui peuvent durer des siècles. Soulevez la Nature de tous les battements de votre cœur, priez-/#, priez Dieu près de ce cadavre, vous ne pouvez pas savoir quel bien vous faites. Cette âme ne voit plus que la nuit, n’entend plus que l’inouï, ne mesure plus que l’insondable, n’a plus qu’une pensée, qu’un sentiment, qu’une sensation : le vertige des épouvantements.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1When this cosmogonic power of the Father wishes to pass into act, before it has raised up the mortal causes of demise, Nature is stirred, the Eternal Feminine is agitated; Ionah, the cosmogonic substance of life, shivers upon the earth and in the heavens, and the souls of the dead run to warn the living and fly to the aid of that which is about to die. Yet Death is implacable and deaf only to the uninitiated and to the profaners. The initiate calls her or repels her, arms her or disarms her, incites her or fights her, unleashes her or restrains her. These things, outside the altars, must remain veiled and be revealed only behind them. And yet, through the power of her love, woman, the human image of Nature, has sometimes made this black veil shiver and made Death draw back. I have seen a despairing physician say to a mother: 'Alas! it would take a miracle!' The mother remained alone at her child's bedside: the miracle came to pass. If you wish to die, call Death. If you wish to drive her away from a loved one, pray with all the power of your soul. But when someone must absolutely succumb, when the fatal hour has come, take courage. Watch still over that which is about to fall asleep; never, never was devotion more needed. The physician, feeling his art defeated, withdraws — wrongly. The treatment of the illness must be followed by that of — 315 — the death agony — bodily therapeutics by the psychurgy of the ancient Therapeutae.
2The priest, once he has administered his admirable sacraments and recited his formulas, withdraws: and yet, much remains to be done. To the administrative exorcism of the physical senses must be added a true enchantment of sensibility, a precise conjuration of the ancestors present. If the priest and the physician, forced to multiply their services, cannot spare enough time to prolong them thus in every household, the graduated initiation of the sexes and the ages is thus necessary for the assistance of the dying, as for the religion of the living. Thus mother or father, wife or husband, daughter or son, sister or brother may give to the one departing all the help that Death demands. And when the last breath is drawn, when you have closed the eyes of the beloved being, do not believe the soul departed far away, do not abandon this corpse to the vigil of hired mourners: never did that which inhabited it thirst more for your understanding and hunger more for your love. Listen, and may your heart leap! He who piously watches over a beloved dead one, with the science and the art of the Psychurge, is enveloped by the soul of the dead in its despairing eddies.
3Still full of the thoughts, the feelings, and the sensations of physical existence, suffering more from having left its effigy than from writhing in pain within it, this soul, deprived of initiation, feels itself broken loose from its bodily attachments and can find no others; it takes fright, shivers, darts forward, and falls back without initiative into a new agony of terrors. In vain, if it comes from the divine spheres, does its celestial — 316 — genius beckon to it; in vain do the ancestors exhort it. Its luminous clairvoyance remains struck with blindness through the habit of eyes; its understanding, with deafness through the habit of ears. The more, in existence, this soul has taken root in its instincts, the more it has forgotten itself in its flesh, the less it has recovered knowledge, love, and consciousness of its immortal life, the more, too, it is a prisoner of its corpse, possessed by it and racked by its annihilation and its decomposition. The state of the most desperate of the insane gives only a faint idea of these posthumous sufferings, which may last for centuries. Stir Nature with every beating of your heart, pray, pray to God near this corpse; you cannot know what good you are doing. This soul sees nothing more but night, hears nothing more but the unheard-of, measures nothing more but the unfathomable, has no more than a single thought, a single feeling, a single sensation: the vertigo of terrors.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.