Vous et vos collègues pouvez nourrir l’espoir de fournir de solides matériaux à un besoin général de philosophie religieuse, inexpugnable à tout assaut scientifique, parce qu’elle est elle-même la finalité de la science absolue, la religion dans le sens le plus élevé de ce mot, puisqu’elle renferme les rapports de l’homme physique et de l’homme psychique et des deux avec tout ce qui est au-dessus et audessous d’eux.
Cela ne vaut-il pas un léger sacrifice? Et si, après réflexion, vous vous décidez à fournir cette nouvelle carrière, que l’on sache bien que votre société n’est pas une boutique à miracles, ni un club gastronomique, ni un simple laboratoire de phénomènes.
Son principal but doit être d’extirper d’un côté la superstition, de l’autre le scepticisme et, du fond des anciennes sources longtemps cachées, de tirer la preuve
767 — que l’homme peut former lui-même sa destinée future, et savoir d’une manière certaine qu’il peut revivre après la mort, s’il sait le vouloir, et que tout phénomène n’est que la manifestation de la loi naturelle, dont l’étude et la compréhension sont le devoir de tout être intelligent.
Koot Hoomi Lal Sing.
(Sinnett, Occult World, p. 85-95, Lond. 1883.)
CHAPITRE AVI
IMPORTATION DE LA TRADITION ÉSOTÉRIQUE
EN EUROPE
LES BOHÉMIENS
Un point d’Histoire fort peu connu et que nous nous sommes gardé d’aborder jusqu’ici, c’est l’influence des Bohémiens sur la tradition.
Un professeur à l’université de Bucharest, M. J. A. Vaillant, à la suite de longues années passées avec les Bohémiens, recueillit une série de traditions qu’il a publiées en divers ouvrages1.
Ce qui est curieux c’est qu’en étudiant ces traditions de près, on y trouve, déguisé sous la théorie du mythe solaire, un résumé très net de tout ce que nous avons dit jusqu’ici concernant :
1° La valeur des noms propres;
2° L’origine commune des diverses mythologies ;
3° L’ésotérisme de la Bible.
Nous ne pouvons donc mieux résumer tout ce qui précède qu’en publiant cette tradition des Bohémiens touchant les divers points dont nous nous sommes occupé jusqu’ici.
C’est ce que nous allons faire comme conclusion de notre étude générale sur la Tradition.
I. Les Mmes, histoire vraie des vrais Bohémiens; la Bible des Bohémiens; Clef magique de la fiction et du fait.
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ORIGINE
Tout d’abord voici ce que rapportent les Bohémiens sur leur origine :
Il est, du Sind au Gange, un territoire appelé Pane f ab , c’est-àdire cinq eaux, parce qu’au sud cinq rivières : le Sutly, le Rair, le Schnab, le Jilu et le Sind, l’arrosent et le fertilisent et qu’au nord, cinq grands fleuves : l’Ira-vati, le Brahma-poutr, le Gange, le Sind et le Gilson qui y prennent leur source s’en échappent pour former la ceinture du monde alors civilisé.
Ce territoire est le Mul-tan, c’est-à-dire le pays de la racine.
Il est ainsi nommé parce qu’il est le berceau où l’homme naquit à la vie de l’esprit et où son esprit le fit naître à la vie du corps; où la science naquit de l’évidence, la fable de l’allégorie et l'image de l’idole, de l’imagination de l’idée.
You and your colleagues can nourish the hope of furnishing solid materials for a general need for religious philosophy, impregnable to every scientific assault, because it is itself the finality of absolute science, religion in the loftiest sense of that word, since it comprises the relations of physical man and psychic man, and of both with everything that is above and below them.
Is that not worth a slight sacrifice? And if, after reflection, you decide to pursue this new career, let it be well understood that your society is not a shop for miracles, nor a gastronomic club, nor a mere laboratory of phenomena.
Its principal aim must be to root out, on the one hand, superstition, on the other, skepticism, and, from the depths of ancient long-hidden sources, to draw forth the proof
767 —
that man can himself shape his future destiny, and know with certainty that he can live again after death, if he knows how to will it, and that every phenomenon is only the manifestation of the natural law, whose study and understanding are the duty of every intelligent being.
Koot Hoomi Lal Sing.
(Sinnett, Occult World, p. 85-95, Lond. 1883.)
CHAPTER XVI
IMPORTATION OF THE ESOTERIC TRADITION INTO EUROPE
THE GYPSIES
A point of History very little known, and which we have hitherto refrained from broaching, is the influence of the Gypsies on the tradition.
A professor at the University of Bucharest, Mr. J. A. Vaillant, following long years spent among the Gypsies, gathered a series of traditions which he published in various works 1.
What is curious is that, in studying these traditions closely, one finds in them, disguised beneath the theory of the solar myth, a very clear summary of everything we have said thus far concerning:
1° The value of proper names;
2° The common origin of the various mythologies;
3° The esotericism of the Bible.
We can therefore best summarize all that precedes by publishing this Gypsy tradition touching on the various points with which we have been concerned thus far.
This is what we shall do as the conclusion of our general study on the Tradition.
I. Les Mômes, true history of the true Gypsies; the Bible of the Gypsies; Magic Key of fiction and fact.
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ORIGIN
First of all, here is what the Gypsies report concerning their origin:
There is, from the Sind to the Ganges, a territory called Panjab, that is to say five waters, because to the south five rivers: the Sutlej, the Ravi, the Chenab, the Jhelum and the Sind water it and fertilize it, and because to the north, five great rivers: the Iravati, the Brahmaputra, the Ganges, the Sind and the Gilson, which have their source there, flow out from it to form the belt of the then-civilized world.
This territory is Multan, that is to say the country of the root.
It is thus named because it is the cradle where man was born to the life of the spirit, and where his spirit caused him to be born to the life of the body; where science was born of evidence, fable of allegory, and image of the idol, from the imagination of the idea.
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