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1fH» o ce 553 hJ n ir r <3 £ -b rr n P rr -B B .SS «5 rl * i rr A3 rr p s H3 B es *-> p r rr HS ,§H Sh rr tn % iir G U ^3 -e £ te VS *1 r\ r h fr F cS 3 P _T n I — 522 — A chacun des chœurs angéliques, Khunrath fait correspondre encore l’un des versets du décalogue : c’est comme si l’ange recteur de chaque degré ouvrait la bouche pour promulguer l’un des préceptes de la loi divine. Mais ceci semble un peu arbitraire et moins digne de fixer notre attention. ★ * * Une idée plus profonde du théosophe de Leipzig est de faire sortir les lettres de l’alphabet hébreu de la nuée d’Aziluth criblée des rayons séphirotiques. •
2Faire naître des contrastes de la Lumière et des Ténèbres les vingt-deux lettres de l’alphabet sacré hiéroglyphique, — lesquelles correspondent, comme on sait, aux vingt-deux arcanes de la Doctrine absolue, traduits en pantacles dans les vingt-deux clefs du Tarot samaritain, — n’est-ce pas condenser en une image frappante toute la doctrine du Livre de la Formation, Sepher-Yetzirah? (rro> Ï5D). Ces emblèmes, en effet, tour à tour rayonnants et lugubres, mystérieuses figures qui symbolisent si bien le F as et le Nefas de l’éternel Destin, Henry Khunrath les fait naître de l’accouplement fécond de l’Ombre et de la Clarté, de l’Erreur et de la Vérité, du Mal et du Bien, de l'Être et du Non-Être! Tels soudain surgissent à l’horizon d’imprévus fantômes, au visage souriant ou lugubre, splendide ou menaçant, quand sur l’amoncellement des nuages denses et sombres, Phœbus, une fois encore vainqueur de Python, darde ses flèches d’or. * * Le tableau que voici fournira, avec le sens réel des séphiroths, les correspondances qu’établit la kabbale entre elles et les hiérarchies spirituelles : 523 — e Z w Q Z O O. en ce ce o u T3 CÆ <2 Clj te. c/3 £ C/3 JG 03 Es 03 -t-p cd C/3 C/3 03 o C/3 03 CX) C/3 O C/3 03 ’3 P c "o s eu — ] ec c/3 ‘•O) C/3 C/3 C/3 C/3 O) 03 03 03 03 -J H— 1 h-J J nJ O > a 3 'O jo 6C 2 63 I— ! <-3 i-J — ■ -ue « te rr r. s "fÇSJ rr ib c/3 ’O *< «S* % ’e te % r C/3 e
3te! rr b | CO b "s te P .r ’is» C o % R5 n cr^ % o -ce O n o> % '•g fl % P r % _r- .J'' r * . c 1 . J n rr !T n b b b b b P b b b b w Q C/2 H ce 3 ty 6C ce en 6C te SB CU ■H C/D ce J ce — i ce J oj U &JD (Oi S C/3 G G C/3 03 “ 2 03 S > 03 f-H te03 r-H O 03 — < ,-T -/3 03 rG 03 O Cw '-£> O) TJ 03 te. v03 Ctf 03 Ph "o —J te. -t3 O "2 te te o te 03 «te» G p v03 .rr -£> ri G Gh 3 S •w ctj r— ' 03 , 1 te -U j en es J rte n rr rr n P rr 03 63 rO 03 •te E-. .G S ce eu 'te CS rr R 03 te 63 o te n rr n • — % rr~ rr n o r r r' rr irr P rr F o p _r n rr ■ — 524 — Pour compléter les notions élémentaires que nous avons pu fournir touchant le système séphirotique, nous terminerons ce travail par le schéma bien connu du triple ternaire ; ce classement est le plus lumineux, selon nous, et le plus fécond en précieux corollaires. Kether Hochmali + Chesed + Hod. -f O Malkuth Les trois ternaires figurent la trinité manifestée dans les trois mondes. Le premier ternaire, — celui du monde intellectuel, — est seul la représention absolue de la trinité sainte : la Providence y équilibre les deux plateaux de la Balance de l’ordre divin : la Sagesse et Y Intelligence. Les deux ternaires inférieurs ne sont que les reflets du premier dans les milieux plus denses des mondes moral et astral. Aussi 525 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1[OCR-garbled table matter — reproduced verbatim: fH» o ce 553 hJ n ir r <3 £ -b rr n P rr -B B .SS «5 rl * i rr A3 rr p s H3 B es *-> p r rr HS ,§H Sh rr tn % iir G U ^3 -e £ te VS *1 r\ r h fr F cS 3 P _T n I ] — 522 — To each of the angelic choirs, Khunrath likewise makes one of the verses of the decalogue correspond: it is as if the ruling angel of each degree opened his mouth to promulgate one of the precepts of the divine law. But this seems a little arbitrary and less worthy of fixing our attention. ★ * * A deeper idea of the theosopher of Leipzig is to make the letters of the Hebrew alphabet issue from the cloud of Atziluth pierced by the sephirotic rays. •
2To bring forth from the contrasts of Light and Darkness the twenty-two letters of the hieroglyphic sacred alphabet — which correspond, as is known, to the twenty-two arcana of the absolute Doctrine, translated into pantacles in the twenty-two keys of the Samaritan Tarot — is this not to condense into a striking image the whole doctrine of the Book of Formation, Sepher-Yetzirah? [Hebrew, OCR-garbled: (rro> Ï5D)]. These emblems, indeed, radiant and lugubrious by turns, mysterious figures that so well symbolize the Fas and the Nefas of eternal Destiny, Henry Khunrath makes them spring from the fruitful coupling of Shadow and Brightness, of Error and Truth, of Evil and Good, of Being and Non-Being! Thus suddenly there rise on the horizon unforeseen phantoms, of smiling or lugubrious countenance, splendid or menacing, when upon the massed dense and somber clouds, Phoebus, once again victorious over Python, darts his golden arrows. * * The table that follows will furnish, along with the real meaning of the sephiroth, the correspondences that the kabbalah establishes between them and the spiritual hierarchies: 523 — [OCR-garbled table matter — reproduced verbatim: e Z w Q Z O O. en ce ce o u T3 CÆ <2 Clj te. c/3 £ C/3 JG 03 Es 03 -t-p cd C/3 C/3 03 o C/3 03 CX) C/3 O C/3 03 ’3 P c "o s eu — ) ec c/3 ‘•O) C/3 C/3 C/3 C/3 O) 03 03 03 03 -J H— 1 h-J J nJ O > a 3 'O jo 6C 2 63 I— ! <-3 i-J — ■ -ue « te rr r. s "fÇSJ rr ib c/3 ’O *< «S* % ’e te % r C/3 e]
3[OCR-garbled table matter — reproduced verbatim: te! rr b | CO b "s te P .r ’is» C o % R5 n cr^ % o -ce O n o> % '•g fl % P r % _r- .J'' r * . c 1 . J n rr !T n b b b b b P b b b b w Q C/2 H ce 3 ty 6C ce en 6C te SB CU ■H C/D ce J ce — i ce J oj U &JD (Oi S C/3 G G C/3 03 “ 2 03 S > 03 f-H te03 r-H O 03 — < ,-T -/3 03 rG 03 O Cw '-£> O) TJ 03 te. v03 Ctf 03 Ph "o —J te. -t3 O "2 te te o te 03 «te» G p v03 .rr -£> ri G Gh 3 S •w ctj r— ' 03 , 1 te -U j en es J rte n rr rr n P rr 03 63 rO 03 •te E-. .G S ce eu 'te CS rr R 03 te 63 o te n rr n • — % rr~ rr n o r r r' rr irr P rr F o p _r n rr ■ ] — 524 — To complete the elementary notions that we have been able to furnish touching the sephirotic system, we shall conclude this work with the well-known scheme of the triple ternary; this classification is, in our view, the most luminous and the most fruitful in precious corollaries. Kether Hochmali + Chesed + Hod. -f O Malkuth The three ternaries figure the trinity manifested in the three worlds. The first ternary, — that of the intellectual world, — alone represents absolutely the holy trinity: Providence there balances the two pans of the Balance of the divine order: Wisdom and Intelligence. The two lower ternaries are only the reflections of the first in the denser milieus of the moral and astral worlds. Thus 525 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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