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One moment.
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1Le culte différait, parce qu’il s’adressait à des êtres plus ou moins directement en rapport avec les choses qu’on voulait produire. Les Egyptiens rendaient un culte aux dieux et aux esprits inférieurs, tels que les anges, les démons, etc. Les Chaldéens ne rendirent de culte qu’à l’ordre seul des dieux. De là provint facilement le culte d’un seul Dieu, du chef, du Dieu des dieux, du Dieu Seigneur, ainsi que le dit la Bible. 2. Cette ignorance, née du peu d’importance qu’ils attachent à la connaissance des sciences sacerdotales, produit un effet déplorable. Tandis que les savants explorateurs en Orient recherchent des recueils de poésies, qui sont sans intérêt; des traités d’histoire, qui n’apprennent rien de nouveau; des inscriptions monumentales, que personne ne sait lire; et des bas-reliefs, que personne ne comprend, ils négligent les recher- — :W2
23° Us ignorent presque tous que les prêtres de l’Orient avaient entre eux un idiome commun, de haute antiquité, et que c’était la langue de la science et de la religion ; que cet idiome passait pour une langue théurgique, magique et efficace ; qu'elle était la cause première des effets surnaturels, et l’instrument de la puissance des prêtres sur les divinités. L’influence des paroles magiques ayant cessé depuis longtemps d’être reconnue parmi nous, je n’ai jamais trouvé un savant à qui je pusse faire entendre ce point important de l’histoire du Paganisme. J’aurais été beaucoup mieux compris, il y a deux ou trois cents ans, qu’aujourd’hui ; parce que, dans ce temps-là, une grande partie des idées antiques circulaient encore dans le monde. 4° Ils ne savent pas que cette langue était reproduite . parles hiéroglyphes, et que les hiéroglyphes étaient aussi théurgiques et magiques, à cause de la langue qu’ils représentaient.
35° Ils ignorent que les prêtres avaient deux méthodes pour exprimer les principes de leurs sciences, principalement de la théologie. La première méthode, imitative des paroles , complète et détaillée, au moyen de laquelle les propositions étaient exprimées in extenso: c’est ce que nous appelons les hiéroglyphes des textes. L’autre, sommaire et mnémonique, imitative des pensées ; où les préceptes des sciences n’étaient indiqués que par des images composées : cette dernière employait les grandes images, les idoles, et était à l’usage des savants consommés. Ce sont les figures emblématiques des dieux. clies sur les superstitions antiques, conservées clans les traités d’astrologie et de magie, et dans une foule de pratiques et d'opinions en vigueur encore dans l’Orient. C’est là cependant que se trouve une mine d’observations curieuses, et de comparaisons utiles pour l’étude des religions anciennes. Mais point : les savants méprisent toutes ces choses, à peu près comme le font les mahométans; mais ils n'ont pas comme ceux-ci Je motif du fanatisme. — 383 — 6° Ils ne savent pas que la langue sacrée et l’écriture hiéroglyphique existaient chez tous les peuples où les sciences sacerdotales et la magie s’étaient introduites : chez les Phéniciens et les Chaldéens, par exemple h Cette seule citation nous fait de suite entrevoir la sûreté et la profondeur de la science enfermée dans les Pyramides.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1The cult differed, because it was addressed to beings more or less directly connected with the things one wished to produce. The Egyptians paid cult to the gods and to the lower spirits, such as angels, demons, etc. The Chaldeans paid cult only to the order of the gods alone. From this there easily arose the cult of a single God, the chief, the God of gods, the Lord God, as the Bible says. 2. This ignorance, born of the little importance they attach to the knowledge of the sacerdotal sciences, produces a deplorable effect. While the scholarly explorers of the Orient search out collections of poetry, which are without interest; treatises of history, which teach nothing new; monumental inscriptions, which no one knows how to read; and bas-reliefs, which no one understands, they neglect the resear- — :W2
23° Us (a scanning misread of "Ils," French for "They") are nearly all unaware that the priests of the Orient had among themselves a common idiom, of great antiquity, and that it was the language of science and of religion; that this idiom passed for a theurgic, magical, and efficacious language; that it was the primary cause of supernatural effects, and the instrument of the priests' power over the divinities. The influence of magic words having long since ceased to be recognized among us, I have never found a scholar to whom I could make this important point of the history of Paganism understood. I would have been much better understood two or three hundred years ago than today; because, in that time, a great part of the ancient ideas still circulated in the world. 4° They do not know that this language was reproduced by the hieroglyphs, and that the hieroglyphs were likewise theurgic and magical, on account of the language they represented.
35° They do not know that the priests had two methods for expressing the principles of their sciences, principally of theology. The first method, imitative of speech, complete and detailed, by means of which propositions were expressed in extenso: this is what we call the hieroglyphs of the texts. The other, summary and mnemonic, imitative of thoughts; in which the precepts of the sciences were indicated only by composite images: this latter employed the great images, the idols, and was for the use of consummate scholars. These are the emblematic figures of the gods. clies (a scanning misread continuing "recherches," research, from the previous page) on the ancient superstitions, preserved in the treatises of astrology and magic, and in a host of practices and opinions still in force in the Orient. Yet it is there that a mine of curious observations is to be found, and of useful comparisons for the study of the ancient religions. But no: scholars despise all these things, very much as the Mohammedans do; but they do not have, as the latter do, the motive of fanaticism. — 383 — 6° They do not know that the sacred language and hieroglyphic writing existed among all the peoples where the sacerdotal sciences and magic had been introduced: among the Phoenicians and the Chaldeans, for example — This single citation alone lets us at once glimpse the certainty and the depth of the science locked within the Pyramids.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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