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1Histoire Philosophique de la Franc-Maçonnerie , par Kauffmann et Cherpin, Lyon, 1850, p. 485. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Tuileur général de la Franc-Maçonnerie, parJ.-M. Ragon, Paris, 1860. 729 — déistes tiennent tant de place, que la véritable doctrine maçonnique française est morte, depuis longtemps étouffée par le manque d’air, mais d’après les documents secrets les plus dignes de foi), les enseignements pratiques du Rite français R Apprenti du Iüte Français. La Franc-Maçonnerie est la rédemption des masses populaires aveuglées par la superstition, rendues inertes par l’ignorance, enchaînées par le despotisme, hébétées par la hiérarchie cléricale 2. Compagnon du Rite Français. Le peuple a droit à la plus grande liberté politique et religieuse, mais pour la posséder il lui faut pratiquer la prudence, la justice, la fermeté et la modération, et ne jamais avoir recours ni à l’impréméditation ni à la vengeance, ni au désespoir, ni aux excès 3. Maître du Rite Français. Le peuple, mis à mort par l’asservissement et l’ignorance, est rendu à la vie par la certitude de l’immortalité de l’humanité h Elu Français. L’ignorance, le principal assassin de la liberté rationnelle, physique, intellectuelle et spirituelle, est hors la loi. Partout où elle est rencontrée, l’ignorance doit être anéantie, décapitée sans autre forme de procès 5. Chevalier d'Orient Français.
2Le gouvernement véritablement libre et réellement constitutionnel est celui qui se constitue le rédempteur et l’illustrateur du 1. Instructions secrètes des Souverains Grands Inspecteurs Généraux pour la conduite des Loges, Chapitres et Conseils, par le vicomte de la Jonquière. Mss. portant le n° 43 de la collection des « La Jonquière Manuscripts » de la Grande Loge d’Édimbourg. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid. — 730 — peuple, rendu libre dans sa soumission à la loi, égal dans ses droits devant la loi et fraternisant dans une communauté d’intérêts et de sympathies Ecossais Français. Les institutions véritablement libres et le régime réellement constitutionnel une fois établis, sont maintenus et rendus définitifs par la fidélité aux engagements contractés, et par la constance et la persévérance mises en jeu pour les tenir1 2. RoserCroix Français. L'homme apprend par la foi qu’il peut devenir libre, par l’espérance qu’il peut continuer à être toujours libre, et par la charité la nécessité de la tolérance civile et religieuse, condition indispensable du règne de la loi d’amour qui seule peut réaliser l’émancipation de l’humanité 3 4 5. Cet ensemble d’enseignements nous montre qu’il y a dans le Rite français, une moelle d’idéalisme bien plus importante et surtout bien plus perceptible que dans le Rite écossais ancien et accepté, et c’est peut-être à cet inévitable idéalisme que ce Rite doit l’abandon presque absolu dont sa doctrine se voit l’objet *.
3En résumé, le Rite français poursuit comme but l’émancipation de l’humanité par les institutions libres et le régime constitutionnel, acquis et consolidés par les moyens pacifiques, et n’emploie les moyens violents que pour anéantir l’ignorance \ D’élimination en élimination, le Grand Orient de France en est arrivé, lors du convent de 1890, à voter la suppression du symbolisme dans ses loges. Il n’existe donc plus aucune trace de Science occulte dans cette société devenue pareille à toutes les associations de secours mutuels. Ce rite est, du reste, le dernier rempart du matérialisme expirant. 1. Instructions Secrétes des Souverains Grands Inspecteurs Généraux pour la Conduite des Loges, Chapitres et Conseils, par le vicomte de la Jonquière. Mss. portant le n° 43 de la collection des la « Jonquière Manuscripts » de la Grande Loge d’Édimbourg. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid. — 731 § 5. — LA LÉGENDE D’HIRAM THÉORIES PHILOSOPHIQUES DE LA FRANC-MAÇONNERIE La légende d’Hiram. Si les Francs-Maçons ont perdu la clef de la tradition qu’ils devaient conserver, les symboles incompris de cette tradition subsistent néanmoins intacts dans les loges qui ne se rattachent pas au Rite français. Nous passerons quelques-uns de ces symboles en revue dans les chapitres suivants. Pour l’instant nous allons résumer tout ce qui précède en publiant la légende d'Hiram et ses enseignements.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Histoire Philosophique de la Franc-Maçonnerie, by Kauffmann and Cherpin, Lyon, 1850, p. 485. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Tuileur général de la Franc-Maçonnerie, by J.-M. Ragon, Paris, 1860. 729 — deistic negotiations take up so much space, that the true French Masonic doctrine has long been dead, smothered for lack of air, but according to the most trustworthy secret documents), the practical teachings of the French Rite R. Apprentice of the French Rite. Freemasonry is the redemption of the popular masses, blinded by superstition, rendered inert by ignorance, chained by despotism, stupefied by clerical hierarchy 2. Fellow of the French Rite. The people have a right to the greatest political and religious liberty, but to possess it they must practice prudence, justice, firmness and moderation, and never have recourse either to rash impulse or to vengeance, or to despair, or to excess 3. Master of the French Rite. The people, put to death by enslavement and ignorance, are restored to life by the certainty of the immortality of humanity h French Elect. Ignorance, the chief assassin of rational, physical, intellectual and spiritual liberty, is outlawed. Wherever it is encountered, ignorance must be annihilated, beheaded without further form of trial 5. French Knight of the Orient.
2Truly free and really constitutional government is that which constitutes itself the redeemer and the illuminator of the 1. Secret Instructions of the Sovereign Grand Inspectors General for the conduct of Lodges, Chapters and Councils, by the Viscount de la Jonquière. Mss. bearing n° 43 of the collection of the « La Jonquière Manuscripts » of the Grand Lodge of Edinburgh. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid. — 730 — people, made free in its submission to the law, equal in its rights before the law and fraternizing in a community of interests and sympathies French Scot. Once truly free institutions and a really constitutional regime are established, they are maintained and made definitive by fidelity to engagements undertaken, and by the constancy and perseverance brought into play to keep them 1 2. French Rose-Croix. Man learns through faith that he can become free, through hope that he can continue to be always free, and through charity the necessity of civil and religious tolerance, the indispensable condition for the reign of the law of love which alone can accomplish the emancipation of humanity 3 4 5. This body of teachings shows us that there is in the French Rite a marrow of idealism much more important and above all much more perceptible than in the Scottish ancient and accepted Rite, and it is perhaps to this inevitable idealism that this Rite owes the almost total abandonment which its doctrine has become the object of *.
3In summary, the French Rite pursues as its goal the emancipation of humanity through free institutions and the constitutional regime, achieved and consolidated by peaceful means, and employs violent means only to annihilate ignorance \ From elimination to elimination, the Grand Orient de France arrived, at the convention of 1890, at voting the suppression of symbolism in its lodges. There thus no longer exists any trace of Occult Science in this society, become similar to all mutual-aid associations. This rite is, moreover, the last rampart of expiring materialism. 1. Secret Instructions of the Sovereign Grand Inspectors General for the Conduct of Lodges, Chapters and Councils, by the Viscount de la Jonquière. Mss. bearing n° 43 of the collection of the la « Jonquière Manuscripts » of the Grand Lodge of Edinburgh. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid. — 731 § 5. — THE LEGEND OF HIRAM PHILOSOPHICAL THEORIES OF FREEMASONRY The legend of Hiram. If the Freemasons have lost the key to the tradition they were meant to preserve, the misunderstood symbols of this tradition nevertheless survive intact in the lodges not attached to the French Rite. We shall review some of these symbols in the following chapters. For now we shall summarize all that precedes by publishing the legend of Hiram and its teachings.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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