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1•Les Compagnons et les Apprentis s’appelaient entre eux Frères, pour bien marquer que l’enseignement qu’ils recevaient, que les travaux qu’ils exécutaient, que les utilités qu’ils en retiraient étaient communes à tous, égales pour tous, et que tous étaient réellement des frères de la même famille 7. Le Second Surveillant avait pour emblème ce qu’il faut commencer par donner à toute construction, le fil-à-plomb , représentation de la verticalité. Le Premier Surveillant avait pour emblème ce qui complète et 1. Mss. autographes du duc de Sussex, grand maitre de la Maçonnerie Anglaise. IN0 57 de la collection privée. Allgemeine Kulturgeschichte von der Urzeit bis auf der Gegenwart , par -Otto Henne-Am-Rhyn, vol. III et IV. Leipzig, 1877-1882. Historical Lecture onFreemasonry, du Rituel du Conseil, par John Yarker, grand maître de la Maçonnerie Swedenborgienne en Grande-Bretagne. Londres, 1882*. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. b. Ibid. 6. Ibid. 7. Ibid. — 696 — rend parfaite toute construction, le niveau, représentation de l’horizontalité. Le Vénérable-Maitre , qui résumait et embrassait les fonctions des deux Surveillants , avait pour emblème Y équerre , réunion des emblèmes de ses deux coadjuteurs1. L’ Équerre était le symbole officiel des Constructeurs. Aussi le retrouve-t-on dans les signes spéciaux qui leur étaient particuliers et servaient à se faire reconnaître entre eux2.
2Le Signe d Apprenti consistait à former une équerre avec la main droite, les doigts rapprochés et le pouce écarté, et à placer cette équerre sous la gorge, pour indiquer que toute la tête essayait, s’efforçait de comprendre et d’apprendre l’art de la construction emblématisé par l’équerre 3 4. Le Signe de Compagnon consistait à former avec la main droite la même équerre et à la placer sur le cœur, considéré alors comme le siège de la volonté, pour indiquer qu’on voulait être constructeur, et en sous-entendant qu’on le voulait parce qu’on le pouvait l. L’ Attouchement d’Apprenti consistait à se prendre mutuellement les mains droites, les mains de l’action et du travail, et avec le pouce, le doigt qui enlace, qui donne de la cohésion aux autres doigts, l’un frappait trois coups sur la base de l’index de l’autre, pour lui signifier d’avoir à lever son index et montrer le Pourquoi, le Comment et le Quand qu’il ignorait et dont la connaissance était le but de son apprentissage 5. L’ Attouchement de Compagnon était la reproduction de l’attouchement d’Apprenti, complété par deux autres coups frappés avec le pouce sur la base du médius, doigt qui emblématisait la verge humaine, la génération, la production humaine, et signifiait que le Pourquoi, le Comment et le Quand, dont la connaissance l’avait tiré du grade d’Apprenti, devaient être réalisés, mis en pratique avec Laboriosité et Secret 6.
31. Mss. autographes du duc de Sussex, grand maître de la Maçonnerie Anglaise. N° 57 de la collection privée. Allgemeine Kulturgesehichte von der Urzeit bis auf der Gegenwart, par Otto Henne-Am-Rhyn, vol. III et IV. Leipzig, 1877-1882. Historical Lecture onFreemasonry, du Rituel du Conseil, par John Yarker, grand maître de la Maçonnerie Swedenborgienne en Grande-Bretagne. Londres, 1882. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid. 6. Ibid. — 697 — La Parole mystérieuse des Constructeurs, spéciale aux Compagnonsqui seuls étaient des agissants, était BOGAZ, mot hébreu (choisi dans cette langue connue du très petit nombre pour augmenter sa mystériosité), qui signifie avec solidité, et qui résume les conditions essentielles de toute construction h Les Constructeurs, enfin, portaient un tablier en peau, pour préserver leurs habits du contact avec les matériaux de construction. Les Apprentis, plus inhabiles, avaient besoin d’être aussi garantis que possible, et portaient relevée la bavette du tablier qui protégeait aussi leur poitrine. Les Compagnons, habitués au travail, n’avaient plus besoin de ce surcroît de protection pour leurs habits, et portaient rabattue la bavette de leur tablier 1 2. Telle était l’organisation, la manière d’être des groupes d’ouvriers constructeurs d’édifices et monopolisateurs de la construction gothique, seul et unique but de leur institution, à la fin du xme siècle. IV ORIGINES DE LA FRANC-MAÇONNERIE
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1The Fellows and the Apprentices called one another Brothers, to mark clearly that the teaching they received, the works they carried out, the benefits they derived from them, were common to all, equal for all, and that all were truly brothers of the same family7. The Second Overseer had as his emblem that which must be given first to every construction, the plumb-line, representing verticality. The First Overseer had as his emblem that which completes and 1. Mss. autographes du duc de Sussex, grand maitre de la Maçonnerie Anglaise. IN0 57 de la collection privée. Allgemeine Kulturgeschichte von der Urzeit bis auf der Gegenwart, par Otto Henne-Am-Rhyn, vol. III et IV. Leipzig, 1877-1882. Historical Lecture on Freemasonry, du Rituel du Conseil, par John Yarker, grand maître de la Maçonnerie Swedenborgienne en Grande-Bretagne. Londres, 1882*. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. b. Ibid. 6. Ibid. 7. Ibid. — 696 — perfects every construction, the level, representing horizontality. The Venerable-Master, who summed up and embraced the functions of the two Overseers, had as his emblem the square, uniting the emblems of his two coadjutors1. The Square was the official symbol of the Builders. Thus it is found again in the special signs peculiar to them, and which served to make themselves known to one another2.
2The Sign of Apprentice consisted in forming a square with the right hand, the fingers held together and the thumb spread apart, and in placing this square beneath the throat, to indicate that the whole head was trying, striving to understand and to learn the art of construction symbolized by the square3 4. The Sign of Fellow consisted in forming with the right hand the same square and placing it upon the heart, then regarded as the seat of the will, to indicate that one wished to be a builder, implying also that one wished it because one was able. The Touch of Apprentice consisted in grasping each other's right hands — the hands of action and of labor — and, with the thumb, the finger that clasps, that gives cohesion to the other fingers, one would strike three taps upon the base of the other's index finger, to signify to him that he should raise his index finger and show the Why, the How, and the When that he did not know, and the knowledge of which was the aim of his apprenticeship5. The Touch of Fellow was the reproduction of the Touch of Apprentice, completed by two further taps struck with the thumb upon the base of the middle finger — a finger that symbolized the human rod, generation, human production — and signified that the Why, the How, and the When, the knowledge of which had raised him from the grade of Apprentice, must now be realized, put into practice, with Diligence and Secrecy6.
31. Mss. autographes du duc de Sussex, grand maître de la Maçonnerie Anglaise. N° 57 de la collection privée. Allgemeine Kulturgesehichte von der Urzeit bis auf der Gegenwart, par Otto Henne-Am-Rhyn, vol. III et IV. Leipzig, 1877-1882. Historical Lecture on Freemasonry, du Rituel du Conseil, par John Yarker, grand maître de la Maçonnerie Swedenborgienne en Grande-Bretagne. Londres, 1882. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid. 6. Ibid. — 697 — The mysterious Word of the Builders, reserved to the Fellows, who alone were active members, was BOGAZ, a Hebrew word (chosen from this language known to very few, so as to heighten its mysteriousness), meaning with solidity, and summing up the essential conditions of every construction. The Builders, lastly, wore a leather apron, to protect their clothing from contact with the building materials. The Apprentices, less skillful, needed to be as fully protected as possible, and wore the bib of the apron raised, which also protected their chest. The Fellows, accustomed to the work, no longer needed this extra protection for their clothing, and wore the bib of their apron folded down1 2. Such was the organization, the manner of being, of the groups of building workers of edifices and monopolizers of Gothic construction, the sole and unique aim of their institution, at the end of the xiiie century. IV ORIGINS OF FREEMASONRY
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