Libéralisme ou droits de l’homme. Franc-maçonnerie.
Servilisme ou devoirs de l’homme. Mystiques.
p. 59
930 —
Affiliations mystiques sous les pyramides d’Égypte.
Secte ésotérique de Pythagore.
Astrologues ou mathématiciens de Rome.
Maison de sagesse du Caire.
Assassins (Vieux de la Montagne).
Templiers.
Rose-Croix (Andrea fama fraternitatis).
Robert Fludd.
Autre note CURIEUSE écrite vers 1823.
b 6 Cercles dirigeants ou Illuminés proprement dits. On conçoit qu’à cet égard très peu de chose transpire dans le public. Peut-être pourrait-on ranger ici, du moins en partie, les Frères initiés de l’Asie, mais il est plus probable qu’ils appartiennent encore à la Stricte observance en considérant surtout leur penchant vers la mysticité qui les rend peu propres à cette direction supérieure.
b 1 Identité finale ou systématique entre les épreuves et les secrets ou entre le monde visible et le monde invisible ; réalisation mystique de l’absolu dans l’absolu ; affiliation potentielle : les invisibles ou esprits terrestres. -
Nota. — Une seule fois ces Invisibles se sont montrés aux hommes.
Ce fut lors de Feffroyable tribunal secret (Heimlicher Act).
Ces esprits terrestres ne paraissent pas aujourd’hui, mais ce sont eux qui régissent toutes les sociétés secrètes; et dans ce comité, l’ancien livre de sang reste toujours ouvert.
Les rapports de l’invisible au visible avaient été étendus à leurs plus grandes limites, si bien qu’on savait la chaîne par laquelle un objet, quel qu’il fût, remontait à l’intelligence de qui il devait sa forme. De là l’emploi de certains objets, de certains caractères pour fixer la volonté dans les opérations magiques.
Ces objets ne servaient qu'à former un point d’appui sur lequel s’appuyait la volonté de l’adepte pour agir comme un puissant aimant sur la force universelle. Un adepte ne peut pas produiré'hm effet contre nature, un miracle, pour la bonne raison que cela n’existe pas.
p. 931
★
* *
« 1. Il n’y a pas de miracles; tout ce qui arrive est le résultat de la LOI éternelle, immuable, toujours active. Le miracle apparent n’est que l’opération de forces antagonistes à ce que le Dr B. Carpenter (membre de la Société Royale), homme de grandes connaissances, mais de peu de savoir, appelle les lois bien démontrées de la nature. Comme beaucoup de ses confrères, le Dr Carpenter ignore un fait, c’est qu’il peut y avoir des Lois autrefois connues et maintenant inconnues à la science.
« 2. La nature est tri-une 1 :
« 1° Nature visible, objective;
« 2° Nature invisible, occulte, naturante, modèle exact et principe vital de l’autre ;
« 3° Au-dessus de ces deux est l’Esprit, source de toutes forces, éternel et indestructible.
« Les natures inférieures changent constamment; la plus élevée jamais.
« 3. L’homme est aussi tri-un :
« 1° Le corps physique, l’homme objectif;
« 2° Le corps astral, vitalisant ou âme, c’est l’homme réel ;
« 3° Ces deux sont tonalisés et illuminés par le troisième, l’immortel Esprit.
« Quand l’homme réel réussit à se fondre dans ce dernier, il devient une intensité immortelle.
<( 4. La Magie considérée comme science est la connaissance de ces principes et de la voie par laquelle
1. La division ternaire' est, la base de tout ésotérisme. Toutefois ce ternaire atteint son plein développement dans le Septénaire (Papus).
— 932 — l’omniscience et l’omnipotence de l’Esprit et son contrôle sur les forces de la Nature peuvent être acquis par l’individu tandis qu’il est encore dans le corps.
« Considérée comme art, la Magie est l’application de ces connaissances à la pratique.
« 5. La connaissance des arcanes mésapprise constitue la sorcellerie; mise en usage avec l’idée de BIEN, elle constitue la vraie Magie ou la Sagesse.
« 6. Le médium est l’opposé de l’adepte. Le médium est l’instrument passif d'influences étrangères, l’adepte exerce activement sa puissance sur lui-même et sur toutes les puissances inférieures.
« 7. Tout ce qui est, qui fut ou qui sera étant stéréotypé dans la lumière astrale, tablette de l’univers invisible, l’adepte initié, en usant de la vision de son propre esprit, peut savoir tout ce qui a été connu et tout ce qui le sera.
Liberalism, or the rights of man. Freemasonry.
Servilism, or the duties of man. Mystics.
59
930 —
Mystical affiliations under the pyramids of Egypt.
Esoteric sect of Pythagoras.
Astrologers or mathematicians of Rome.
House of Wisdom of Cairo.
Assassins (Old Man of the Mountain).
Templars.
Rose-Croix (Andrea's Fama Fraternitatis).
Robert Fludd.
Another CURIOUS note written around 1823.
b 6 Directing circles, or Illuminati properly so called. It is understood that in this regard very little leaks out to the public. Perhaps one could rank here, at least in part, the initiated Brothers of Asia, but it is more probable that they still belong to the Strict Observance, considering especially their inclination toward mysticity, which renders them ill-suited to this higher direction.
b 1 Final or systematic identity between the trials and the secrets, or between the visible world and the invisible world; mystical realization of the absolute in the absolute; potential affiliation: the invisibles, or terrestrial spirits.
Note. — Only once did these Invisibles show themselves to men. That was at the time of the dreadful secret tribunal (Heimlicher Act).
These terrestrial spirits do not appear today, but it is they who govern all secret societies; and in this committee, the ancient book of blood always remains open.
The relations of the invisible to the visible had been extended to their fullest limits, so that the chain was known by which any object, whatever it might be, traced back to the intelligence to which it owed its form. Hence the use of certain objects, of certain characters, to fix the will in magical operations.
These objects served only to form a fulcrum upon which the adept's will could lean, so as to act like a powerful magnet upon universal force. An adept cannot produce an effect against nature, a miracle, for the good reason that such a thing does not exist.
931
★
« 1. There are no miracles; everything that happens is the result of the eternal, immutable, always active LAW. The apparent miracle is only the operation of forces antagonistic to what Dr. B. Carpenter (member of the Royal Society), a man of great knowledge but little wisdom, calls the well-demonstrated laws of nature. Like many of his colleagues, Dr. Carpenter is ignorant of one fact, that there may be Laws once known and now unknown to science.
« 2. Nature is tri-une 1:
« 1° Visible, objective Nature;
« 2° Invisible, occult, naturing Nature, the exact model and vital principle of the other;
« 3° Above these two is Spirit, source of all forces, eternal and indestructible.
« The lower natures change constantly; the highest never.
« 3. Man too is tri-une:
« 1° The physical body, objective man;
« 2° The astral body, vitalizing, or soul — this is real man;
« 3° These two are given tone and illumined by the third, the immortal Spirit.
« When real man succeeds in merging into this latter, he becomes an immortal intensity.
« 4. Magic, considered as a science, is the knowledge of these principles and of the way by which
1. The ternary division is the basis of all esotericism. This ternary, however, reaches its full development in the Septenary (Papus).
— 932 —
the omniscience and the omnipotence of the Spirit, and its control over the forces of Nature, can be acquired by the individual while still in the body.
« Considered as an art, Magic is the application of this knowledge to practice.
« 5. The knowledge of the arcana, misapplied, constitutes sorcery; put to use with the idea of GOOD, it constitutes true Magic, or Wisdom.
« 6. The medium is the opposite of the adept. The medium is the passive instrument of foreign influences; the adept actively exercises his power over himself and over all the lower powers.
« 7. Everything that is, that was, or that will be, being stereotyped in the astral light, the tablet of the invisible universe, the initiated adept, by using the vision of his own spirit, can know everything that has been known and everything that will be.
No commentary for this page under the selected tracks.
There is commentary on page 1.