Traité méthodique de science occulte

1Porte 50 — Dieu, Souverain Bien, Celui que l’homme mortel n’a pas vu, ni qu’aucune recherche de l’esprit n’a pénétré. C’est là la 50e porte à laquelle Moïse ne parvint pas. — 585 — Et telles sont les cinquante portes par lesquelles le chemin est prépare de l’Intelligence ou l’Esprit Saint vers les 32 voies de la Sagesse au scrutateur soucieux et obéissant à la loi. « Les 32 voies de la Sagesse sont les chemins lumineux par lesquels les saints hommes de Dieu peuvent, par un long usage, une longue expérience des choses divines et une longue méditation sur elles, parvenir aux centres cachés. » Kircher. LES 32 VOIES DE LA SAGESSE La première voie est appelée Intelligence admirable, couronne suprême. C’est la lumière qui fait comprendre le principe sans principe et c’est la gloire première; nulle créature ne peut atteindre son essence. La seconde voie c’est l’Intelligence qui illumine; c’est la couronne de la Création et la splendeur de l’Unité suprême dont elle se rapproche le plus. Elle est exaltée au-dessus de toute tête et appelée par les Kabbalistes : La Gloire seconde. La troisième voie est appelée Intelligence sanctifiante et c’est la base de la Sagesse primordiale, appelée créatrice de la Foi. Ses racines sont Elle est parente de la foi qui en émane en effet.

2La quatrième est appelée Intelligence d’arrêt ou réceptrice, parce qu’elle se dresse comme une borne pour recevoir les émanations des intelligences supérieures qui lui sont envoyées. C’est d’elle qu’émanent toutes les vertus spirituelles par la subtilité. Elle émane delà couronne suprême. La cinquième voie est appelée Intelligence radiculaire, parce que, égale plus que tout autre à la suprême unité, elle émane des profondeurs de la Sagesse primordiale. La sixième voie est appelée Intelligence de l’influence médiane, parce que c’est en elle que se multiplie le flux des émanations. Elle fait influer cette affluence même sur les hommes bénis qui s’y unissent. La septième voie est appelée Intelligence cachée, parce qu’elle fait jaillir une splendeur éclatante sur toutes les vertus intellectuelles qui sont contemplées par les yeux de l’esprit et par l’extase de la foi. La huitième voie est appelée Intelligence parfaite et absolue. C’est d’elle qu’émane la préparation des principes. Elle n’a pas de racines auxquelles elle adhère, si ce n’est dans les profondeurs de la Sphère Magnificence de la substance propre de laquelle elle émane. La neuvième voie est appelée Intelligence mondée. Elle purifie les Numérations, empêche et arrête le bris de leurs images ; car elle fonde leur unité afin de les préserver par son union avec elle delà destruction et de la division.

3La dixième voie est appelée Intelligence resplendissante, parce qu’elle est exaltée au-dessus de toute tête et a son siège dans BINAH; elle illumine le feu de tous les luminaires et fait émaner la force du principe des formes. La onzième voie est appelée Intelligence du feu. Elle est le voile placé devant les dispositions et l'ordre des semences supérieures et inférieures. Celui qui possède cette voie jouit d’une grande dignité, c’est d’être devant la face de la cause des causes. La douzième voie est appelée Intelligence de la lumière, parce qu’elle est l’image de la magnificence. On dit qu’elle est le lieu d’où vient la vision de ceux qui voient des apparitions. La treizième voie est appelée Intelligence inductive de l’Unité. C’est la substance de la Gloire; elle fait connaître la vérité à chacun des esprits. La quatorzième voie est appelée Intelligence qui illumine, c’est l’institutrice des arcanes, le fondement de la Sainteté. La quinzième voie est appelée Intelligence constitutive parce qu’elle constitue la création dans la chaleur du monde. Elle est elle-même, d’après les Philosophes, la chaleur dont l’Écriture parle (Job, 38), la chaleur et son enveloppe. La seizième voie est appelée Intelligence triomphante et éternelle, volupté de la Gloire, paradis de la volupté préparé pour les justes. La dix-septième voie est appelée Intelligence dispositive. Elle dispose les pieux à la fidélité et par là les rend aptes à recevoir l’Esprit-Saint.

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