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éU't l'e phrase : Osiris est le Père d’Horus.
2e phrase : Osiris est la Lumière d'Horus.
3° phrase : Osiris est le Feu d’Horus .
Il est inutile, je crois, d’insister sur les combinaisons multiples qui peuvent résulter de cette façon d’écrire. On peut retourner l’angle droit du triangle, le faire venir sur le mot Horus, par exemple, et lire la phrase suivante :
Horus est la Pénombre d'Osiris, phrase assez obscure pour qui n’en connaît pas la clef.
Nous avons donné au commencement du chapitre des applications diverses de cette méthode assez pour qu’il nous semble inutile d’y revenir.
Nous venons d’éclaircir encore un des mystérieux procédés employés par les initiés pour manifester leur idée. Nous avons aussi quelques données concernant deux des plus grandes sciences du Sanctuaire : la Magie et l’Astrologie. Poursuivons notre route et voyons si nous serons aussi heureux dans l’étude de la façon la plus secrète dont était entouré l’enseignement de la Science occulte : les Pantacles ou figures symboliques. Mais auparavant résumons dans un tableau du Trois quelques-unes des connaissances contemporaines. Ce tableau pourrait être beaucoup augmenté; mais nous pensons que les exemples donnés seront suffisants pour éclairer le lecteur.
QUELQUES ADAPTATIONS DU TERNAIRE AUX CONNAISSANCES CONTEMPORAINES
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LES FIGURES SYNTHÉTIQUES (pailtacles) ET LEUR EXPLICATION
L’initié peut s’adresser à tous en exprimant ses idées au moyen des histoires symboliques correspondant aux FAITS et au sens positif.
Beaucoup comprennent encore, sinon le sens, du moins les mots qui composent les tableaux analogiques correspondant aux LOIS et au sens comparatif.
La compréhension totale de la dernière langue qu’emploie l’initié est réservée aux seuls adeptes.
Munis des éléments que nous possédons, nous pouvons cependant aborder l'explication partielle de cette méthode synthétique, la dernière et la plus élevée des Sciences occultes. Elle consiste à résumer exactement, dans un seul signe, les faits, les lois et les principes correspondant à l’idée qu’on veut transmettre.
Ce signe, véritable reflet des signes naturels, s’appelle un pantacle.
La compréhension et l’usage des pantacles correspondent aux
PRINCIPES et au sens superlatif dans la hiérarchie ternaire.
Nous avons deux choses à savoir au sujet de. ces figures mystérieuses, d’abord leur construction, ensuite et surtout leur explication.
Nous avons déjà donné la réduction de la Table d’Émeraude en signes géométriques. C’est un véritable pantacle que nous avons ainsi construit; cependant, pour plus de clarté, nous allons en construire un autre.
Le secret le plus caché, le plus occulte du sanctuaire, c’était, nous le savons, la démonstration de l’existence d’un agent universel désigné sous une foule de noms et la mise en pratique des pouvoirs acquis par son étude.
Comment faudrait-il s’y prendre pour désigner cette force par un signe?
Étudions pour cela ses propriétés.
Avant tout cette force unique est douée, comme son Créateur qu’elle aide à constituer, de deux qualités polarisables ; elle est active et passive, attractive et répulsive, à la fois positive et négative.
Nous avons une foule de manières de représenter l’actif ; nous pourrons le désigner par le chiffre I en marquant le passif du chiffre 2, ce qui nous donnerait 12 pour l’actif-passif. C’est là le procédé pythagoricien.
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Nous pouvons encore le désigner par une barre verticale, désignant le passif par une barre horizontale ; alors nous aurons la croix, autre image de l’actif-passif. C'est là le procédé des gnostiques et des Rose-Croix.
Mais ces deux désignations, signifiant bien actif-passif, ne font pas mention du positif et du négatif, de l’attractif et du répulsif.
Pour atteindre notre but, nous allons chercher notre représentation dans le domaine des formes, dans la Nature elle-même, où le positif sera représenté par un plein et le négatif par son contraire, c’est-à-dire par un vide. C’est de cette manière de concevoir l’actif que sont découlées toutes les images phalloïdes de l’antiquité.
Donc un plein et un vide, voilà les éléments grâce auxquels nous exprimons les premières qualités de la force universelle.
[OCR-garbled table matter — reproduced verbatim: O-hua _3au> _ ..
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l'e phrase: Osiris is the Father of Horus.
2e phrase: Osiris is the Light of Horus.
3° phrase: Osiris is the Fire of Horus.
It is needless, I believe, to insist upon the multiple combinations that can result from this manner of writing. One can reverse the right angle of the triangle, bring it around onto the word Horus, for example, and read the following phrase:
Horus is the Penumbra of Osiris, a phrase obscure enough for one who does not know its key.
We gave, at the beginning of the chapter, various applications of this method, sufficient that it seems needless to us to return to it.
We have just clarified yet another of the mysterious methods employed by the initiates to manifest their idea. We also have some data concerning two of the greatest sciences of the Sanctuary: Magic and Astrology. Let us continue on our way, and see whether we shall be equally fortunate in the study of the most secret manner in which the teaching of Occult Science was surrounded: the Pantacles, or symbolic figures. But first let us summarize, in a table of the Three, some of the knowledge of our own time. This table could be considerably expanded; but we believe the examples given will suffice to enlighten the reader.
SOME APPLICATIONS OF THE TERNARY TO CONTEMPORARY KNOWLEDGE
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THE SYNTHETIC FIGURES (pantacles) AND THEIR EXPLANATION
The initiate can address everyone by expressing his ideas by means of symbolic histories, corresponding to FACTS and to the positive meaning.
Many still understand, if not the meaning, at least the words that make up the analogical tables corresponding to LAWS and to the comparative meaning.
Full understanding of the last language the initiate employs is reserved to adepts alone.
Equipped with the elements we now possess, we can, however, undertake the partial explanation of this synthetic method, the last and highest of the Occult Sciences. It consists in summarizing exactly, in a single sign, the facts, the laws, and the principles corresponding to the idea one wishes to convey.
This sign, a true reflection of natural signs, is called a pantacle.
The understanding and use of pantacles correspond to PRINCIPLES and to the superlative meaning in the ternary hierarchy.
We have two things to learn concerning these mysterious figures: first their construction, then, and especially, their explanation.
We have already given the reduction of the Emerald Tablet into geometric signs. It is a veritable pantacle that we thus constructed; however, for greater clarity, we shall now construct another one.
The most hidden, the most occult secret of the sanctuary was, as we know, the demonstration of the existence of a universal agent, designated under a multitude of names, and the practical application of the powers acquired through its study.
How should one go about it in order to designate this force by a sign?
Let us, for this purpose, study its properties.
Above all, this single force is endowed, like its Creator, whom it helps to constitute, with two polarizable qualities; it is active and passive, attractive and repulsive, at once positive and negative.
We have a multitude of ways of representing the active; we could designate it by the number I, marking the passive with the number 2, which would give us 12 for the active-passive. This is the Pythagorean method.
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We could also designate it by a vertical bar, designating the passive by a horizontal bar; then we would have the cross, another image of the active-passive. This is the method of the Gnostics and the Rose-Croix.
But these two designations, though indeed signifying active-passive, make no mention of the positive and the negative, of the attractive and the repulsive.
To achieve our goal, we shall seek our representation in the domain of forms, in Nature herself, where the positive will be represented by a solid, and the negative by its opposite, that is to say by a void. It is from this manner of conceiving the active that all the phallic images of antiquity have derived.
A solid and a void, then, are the elements by means of which we express the first qualities of the universal force.
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