Fetching
One moment.
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1Tout d’abord comment doit-on considérer l’homme vivant, tel que nous le voyons autour de nous sur cette terre ? L ''homme est composé de trois principes bien distincts : 1° Le corps matériel, support et moyen d’action des deux autres principes ; 2° L’esprit, cause de la conscience, de l’intelligence et de la volonté ; 3° Entre ces deux principes opposés le périsprit ou lien lluidique qui relie l’esprit au corps, et qui accompagne l’esprit après la mort terrestre et lui sert de nouveau corps. Allan Kardec étudie avec grand détail ce périsprit qui constitue le point le plus important des doctrines spirites. Le corps, le périsprit et l’esprit, tels sont les trois principes qui forment l’homme incarné. D’où vient cet homme et où va-t-il? D’après la majorité des écoles spirites, l’âme humaine tend au perfectionnement indéfini. Le moyen de réaliser ce perfectionnement, ce sont les incarnations successives. L’âme, accompagnée de son périsprit, se réincarne autant de fois qu’il est nécessaire à son progrès Entre chaque incarnation, elle flotte dans les espaces interplanétaires et peut entrer en communication avec ceux qui l’appellent. Ceci nous amène à décrire ce qui se passe à la mort. Au moment de la mort, le périsprit se détache progressivement du corps matériel, qu’il abandonne sur la terre comme un vêtement désormais inutile. Quand le lien qui — 327
2unissait le périsprit au corps est définitivement rompu, l’homme est mort pour les gens de la terre ; il vient de naître pour ceux de l’espace. Pendant les premiers moments de cette séparation, l’esprit ne se rend pas compte du nouvel état où il est; il est dans le trouble , il ne croit pas être mort , et ce n’est que progressivement, souvent au bout de plusieurs jours et même de plusieurs mois, qu’il a conscience de son nouvel état. 11 se voit alors entouré de ses parents d’autrefois, de ses amis, de tous ceux qu’il croyait morts et qui sont maintenant les seuls vivants pour lui. Les vivants de la terre sont morts à ses nouveaux yeux. Doué par son périsprit d’organes plus subtils qu’avant sa désincarnation, il voit sa famille de la terre ou ses amis, il cherche à leur montrer qu’il est encore près d’eux, et pour cela il agit au moyen de son périsprit sur les objets matériels qui les environnent. Il ne peut leur apparaître tel qu'il est sans qu’eux-mêmes ne s’y prêtent en alliant leur fluide magnétique (leur périsprit encore incarné) à son propre périsprit. Voilà pourquoi il en est réduit à agir sur la matière. De là ces coups, ces craquements multiples, ces phénomènes inexplicables, attribués machinalement à la chaleur, au froid ou aux influences météorologiques générales par ceux qui ne se doutent pas de la vérité.
3Dans son nouvel état l’esprit progresse d’abord par ce qu'il voit, ensuite par les enseignements des autres esprits, enfin sous l’influence des bonheurs, des bonnes pensées et des prières de ses proches restés sur terre. Cet échange des joies et des progrès entre le monde visible et le monde invisible constitue le fond de la morale du spiritisme, morale reconnue très élevée, même par les pires ennemis de ces doctrines. — 328 — Le monde invisible est donc formé par des esprits plus ou moins avancés, bons ou méchants, ignorants ou savants, ayant à leur disposition des fluides plus ou moins puissants au moyen desquels ils peuvent entrer en relations avec les vivants. Ces relations s’établissent en général au moyen d’objets matériels que les esprits font mouvoir en se servant de leur périsprit combiné avec les fluides des assistants et surtout de l’être humain qui sert de médium. Pour qu’un esprit se communique, il faut qu’il ait à sa disposition le périsprit d’un vivant et des organes matériels. C’est en alliant son périsprit à lui avec celui du médium que l’esprit peut se servir des objets matériels. Ces objets matériels peuvent être des meubles (tables, chaises, etc.), qu’il met en mouvement. C’est le moyen généralement employé (phénomènes physiques).
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1First of all, how should living man, as we see him around us on this earth, be regarded? Man is composed of three quite distinct principles: 1° The material body, support and means of action of the two other principles; 2° The spirit, cause of consciousness, of intelligence, and of the will; 3° Between these two opposed principles, the perispirit, or fluidic bond that links the spirit to the body, and which accompanies the spirit after earthly death and serves it as a new body. Allan Kardec studies in great detail this perispirit, which constitutes the most important point of the spiritist doctrines. The body, the perispirit, and the spirit — such are the three principles that form incarnate man. Whence does this man come, and whither does he go? According to the majority of the spiritist schools, the human soul tends toward indefinite perfecting. The means of achieving this perfecting are the successive incarnations. The soul, accompanied by its perispirit, reincarnates itself as many times as is necessary for its progress. Between each incarnation, it floats in the interplanetary spaces, and may enter into communication with those who call upon it. This brings us to describe what happens at death. At the moment of death, the perispirit progressively detaches itself from the material body, which it abandons on the earth like a garment henceforth useless. When the bond that — 327
2united the perispirit to the body is definitively broken, the man is dead for the people of earth; he has just been born for those of space. During the first moments of this separation, the spirit does not realize the new state it is in; it is in confusion, it does not believe itself dead, and it is only progressively — often after several days, and even several months — that it becomes conscious of its new state. 11 (a scanning misread of "Il," French for "He") then sees himself surrounded by his former parents, his friends, all those he believed dead and who are now the only ones living, for him. The living of the earth are dead to his new eyes. Endowed by his perispirit with organs more subtle than before his disincarnation, he sees his family on earth, or his friends, and seeks to show them that he is still near them, and, to do so, he acts by means of his perispirit upon the material objects that surround them. He cannot appear to them as he is unless they themselves lend themselves to it, by uniting their magnetic fluid (their still-incarnate perispirit) with his own perispirit. This is why he is reduced to acting upon matter. Hence these raps, these manifold crackings, these inexplicable phenomena, mechanically attributed to heat, to cold, or to general meteorological influences by those who have no suspicion of the truth.
3In his new state the spirit progresses first through what he sees, then through the teachings of other spirits, and finally under the influence of the joys, the good thoughts, and the prayers of his loved ones remaining on earth. This exchange of joys and of progress between the visible world and the invisible world constitutes the foundation of the morality of spiritism, a morality recognized as very lofty, even by the worst enemies of these doctrines. — 328 — The invisible world is thus made up of spirits more or less advanced, good or wicked, ignorant or learned, having at their disposal fluids more or less powerful, by means of which they can enter into relations with the living. These relations are generally established by means of material objects which the spirits set in motion, making use of their perispirit combined with the fluids of those present, and above all of the human being who serves as medium. For a spirit to communicate, it must have at its disposal the perispirit of a living person and material organs. It is by joining its own perispirit with that of the medium that the spirit can make use of material objects. These material objects may be pieces of furniture (tables, chairs, etc.), which it sets in motion. This is the means generally employed (physical phenomena).
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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