sont-ils inversés, comme l’image d’un objet qui se reflète à la surface d’un liquide.
Dans le monde moral, la Beauté (ou l’Harmonie ou la Rectitude) équilibre les plateaux de la balance : la Miséricorde et la Justice.
Dans le monde astral, la Génération, instrument de la stabilité des êtres, assure la Victoire sur la mort et le néant, en alimentant V Eternité par l’intarissable succession des choses éphémères.
Enfin, Malkuth, le Royaume des formes, réalise en bas la synthèse totalisée, épanouie et parfaite des séphiroths, dont en haut Kether, la Providence (ou la couronne) renferme la synthèse germinale et potentielle.
Bien des choses nous resteraient encore à dire de la Rose-Croix symbolique de Henry Khunrath. Mais il faut nous borner.
Au demeurant, ce ne serait pas trop d’un livre entier pour le développement logique et normal des matières que nous avons cursivement indiquées en ces quelques notes; aussi le lecteur nous trouvera-t-il fatalement trop abstrait et même obscur. Nous lui présentons ici toutes nos excuses.
Peut-être, s’il prend la peine d’approfondir la kabbale à ses sources mêmes, ne sera-t-il pas fâché de retrouver, au cours de cet exposé massif et de si fatigante lecture, l’indication précise et même l’explication en langage initiatique d’un nombre assez notable d’arcanes transcendants.
Comme l’algèbre, la kabbale a ses équations et son vocabulaire technique. Lecteur, c’est une langue à apprendre, dont la merveilleuse précision et l’emploi coutumier vous dédommageront assez par la suite des efforts où votre esprit a pu se dépenser dans la période de l’étude.
Stanislas de Guaita.
p. 10
Cercle résumant l’enseignement de la Kabbale
(voir pages 557 et 566).
— 527 —
* +
§ 3
DÉRIVATION DES CANAUX
Voir le tableau pour les sept qu’ils joignent. Je n’indique ici que le nom divin qu’ils désignent.
p. 1
Dieu de l’Infinité
n\n
p. 2
p. 2
Dieu de la Sagesse
rvn
p. 3
J
Dieu de la Rétribution
nn
p. 4
“1
Dieu des Portes de Lumière
nnp. 5 n
Dieu de Dieu
rrn
p. 6
p. 1
Dieu fondateur
nnp. 7 t
Dieu de la Foudre (fulgoris)
nnp. 8 n
Dieu de la Miséricorde
nnp. 9 ta
Dieu de la Bonté
n>ta
p. 10
Dieu principe
n»
p. 11
n
Dieu immuable
nn
p. 12
S
Dieu des 30 voies de la Sagesse n>bp. 13 n
Dieu arcane
nn
p. 14
p. 3
Dieu des 50 portes de la Lumière nn
p. 15
D
Dieu foudroyant
n> d
p. 16
?
Dieu adjurant
nn;
p. 17
S
Dieu des discours
nn
p. 18
¥
Dieu de Justice
nn:
p. 19
p
Dieu du Droit
nnp. 20 n
Dieu tête
nn
p. 21
12/
Dieu Sauveur
nnyp. 22 n
Dieu fin de tout
n»n
Tous les noms ont la même terminaison rV. Leur signification dépend uniquement de la lettre initiale et, par suite, peut servir à établir la signification de la lettre initiale elle-même.
RÉSUMÉ
Il existe donc entre les nombres, les noms divins, les lettres et les séphiroths d’étroits rapports \ Stanislas de Guaita vient d’en énumérer quelques-uns ; les deux tableaux suivants, extraits l’un de Kircher, l’autre du R. -P. Esprit Sabbatkier, vont développer encore toutes ces concordances et résumer tout ce que nous avons dit jusqu’ici. Nous plaçons ici une table générale montrant non seulement les Séphiroths et les noms divins, mais encore la Kabbale tout entière dans un coup d’œil d’ensemble.
TABLE DU DENAIKE K ABBALISTIQUE PAR KIRCHER
— o29 —
p. 1
SÉPH1R0TH
correspondantes
Couronne i
Sagesse
Intelligence
Grandeur
Force
Beauté
Victoire
O
£—
O
Fondement
Royaume
\ r r.
S o W
C "O »— * Q rvntf
Sum qui Suni
n»
Kssence essentialisante
mrr
Dieu les Dieux
b*
Dieu créateur
Dieu puissant
n 3 OS
Dieu dos Armées
D»rm
Seigneur des Armées
Tout-Puissant
Seigneur
Membres mystiques auprès
DES ORTHODOXES
Séraphins
Chérubins
Trônes
Dominations
Vertus
C/3
0)
CJ
et
'fi
■fi
p. 5
Principautés
Archanges
? fi CD tD
Ames
Membres mystiques de l’homme arclvitype
Haroth
Ophaniin
Aralim
Haschemalim
Serap’nim
Melachim
Elohim
Ben Elohim
Cherubim
Ischim
Membres mystiques de l'homme céleste
Ciel empvrée
<D
S
O
S
S*
Firmament
Saturne
Jupiter
Mars
Soleil
Vénus
Mercure
Lune
Membres de l’homme terrestre
Cerveau
Poumon
Cœur
Estomac
Foie
Fiel
Rate
Reins
Genitaires
CD
O
T?
S
p. 0
de la Loi
SS}
they are inverted, like the image of an object reflected on the surface of a liquid.
In the moral world, Beauty (or Harmony, or Rectitude) balances the pans of the scale: Mercy and Justice.
In the astral world, Generation, the instrument of the stability of beings, ensures Victory over death and nothingness, feeding Eternity with the inexhaustible succession of ephemeral things.
Finally, Malkuth, the Kingdom of forms, realizes below the totalized, unfolded, and perfect synthesis of the sephiroth, of which above Kether, Providence (or the crown), contains the germinal and potential synthesis.
Much still remains for us to say of the symbolic Rose-Cross of Henry Khunrath. But we must limit ourselves.
Moreover, it would not be too much for an entire book to give a logical and normal development to the matters we have cursorily indicated in these few notes; so the reader will inevitably find us too abstract and even obscure. We offer him all our apologies here.
Perhaps, if he takes the trouble to go deeper into the kabbalah at its very sources, he will not be sorry to rediscover, in the course of this massive and rather tiring exposition, the precise indication and even the explanation, in initiatic language, of a fairly notable number of transcendent arcana.
Like algebra, Kabbalah has its equations and its technical vocabulary. Reader, it is a language to be learned, whose marvelous precision and habitual use will sufficiently repay you afterward for the efforts your mind may have expended during the period of study.
Stanislas de Guaita.
10
Circle summarizing the teaching of the Kabbalah
(see pages 557 and 566).
— 527 —
* +
§ 3
DERIVATION OF THE CHANNELS
See the table for the seven that they join. Here I indicate only the divine name that they designate.
1
God of Infinity
n\n
2
2
God of Wisdom
rvn
3
J
God of Retribution
nn
4
“1
God of the Gates of Light
nn
5
n
God of God
rrn
6
1
God the founder
nn
7
t
God of the Thunderbolt (fulgoris)
nn
8
n
God of Mercy
nn
9
ta
God of Goodness
n>ta
10
God-principle
n»
11
n
God immutable
nn
12
S
God of the 30 paths of Wisdom
n>b
13
n
God arcane
nn
14
3
God of the 50 gates of Light
nn
15
D
God the thunderer
n> d
16
?
God adjuring
nn;
17
S
God of discourses
nn
18
¥
God of Justice
nn:
19
p
God of Right
nn
20
n
God the head
nn
21
12/
God the Savior
nny
22
n
God the end of all things
n»n
All the names have the same ending rV. Their meaning depends solely on the initial letter and, consequently, can serve to establish the meaning of the initial letter itself.
SUMMARY
There exist, then, close relations among the numbers, the divine names, the letters, and the sephiroth. Stanislas de Guaita has just enumerated a few of them; the two following tables, one drawn from Kircher, the other from R.-P. Esprit Sabbatier, will further develop all these concordances and summarize everything we have said thus far. We place here a general table showing not only the Sephiroth and the divine names, but the entire Kabbalah in a single overview.
[OCR-garbled table matter — reproduced verbatim: TABLE DU DENAIKE K ABBALISTIQUE PAR KIRCHER
— o29 —
1
SÉPH1R0TH
correspondantes
Couronne i
Sagesse
Intelligence
Grandeur
Force
Beauté
Victoire
O
£—
O
Fondement
Royaume
\ r r.
S o W
C "O »— * Q
rvntf
Sum qui Suni
n»
Kssence essentialisante
mrr
Dieu les Dieux
b*
Dieu créateur
Dieu puissant
n 3 OS
Dieu dos Armées
D»rm
Seigneur des Armées
Tout-Puissant
Seigneur
Membres mystiques auprès
DES ORTHODOXES
Séraphins
Chérubins
Trônes
Dominations
Vertus
C/3
0)
CJ
et
'fi
■fi
5
Principautés
Archanges
? fi CD
tD
Ames
Membres mystiques de l’homme arclvitype
Haroth
Ophaniin
Aralim
Haschemalim
Serap’nim
Melachim
Elohim
Ben Elohim
Cherubim
Ischim
Membres mystiques de
l'homme céleste
Ciel empvrée
<D
S
O
S
S*
Firmament
Saturne
Jupiter
Mars
Soleil
Vénus
Mercure
Lune
Membres de l’homme terrestre
Cerveau
Poumon
Cœur
Estomac
Foie
Fiel
Rate
Reins
Genitaires
CD
O
T?
S
0 PRÉCEPTES
de la Loi
SS}]
No commentary for this page under the selected tracks.
There is commentary on page 1.