Traité méthodique de science occulte

15. Ne reçut point de même Kain, ni son oblation; ce qui causa un violent embrasement dans ce fort et puissant transformateur, décomposa sa physionomie, et l’abattit entièrement. 6. Alors, Ihôah dit à Kain : pourquoi cet embrasement de ta part? et d’où vient que ta physionomie s’est ainsi décomposée et abattue? 7. N’est-ce pas que si tu fais le bien, tu en portes le signe? et que si tu ne le fais pas, au contraire, le vice se peint sur ton front? qu’il t’entraîne dans son penchant qui devient le tien; et que tu te représentes sympathiquement en lui? 8. Ensuite, Kain déclarant sa pensée à Habei , son frère, lui manifesta sa volonté. Or, c’était pendant qu'ils étaient ensemble dans la Nature productrice, que Kain , le violent centralisateur, s’éleva avec véhémence contre Habei son frère, le doux et pacifique libérateur, l’accabla de ses forces, et l’immola. 9. Et Ihôah dit à Kain: où est Habei ton frère? A quoi Kain répondit : je ne le sais pas. Suis-je donc son gardien, moi? 10. Et Ihôah lui dit encore : qu’as-tu fait? la voix des générations plaignantes, qui devaient procéder de ton frère, et lui, être homogène, s’élève jusqu’à moi de l’Elément adamique. 11. Maintenant, sois maudit! toi-même par ce même élément, dont l’avidité a pu absorber par ta main ces générations homogènes qui devaient procéder de ton frère.

212. Lorsque tu le travailleras, il ne joindra point sa force virtuelle à tes efforts. Agité d’un mouvement d’incertitude et d’effroi, tu seras vaguant sur la Terre. 13. Alors, Kain dit à Iiiôau : que mon iniquité doit être grande, d’après la purification! 14. Vois! tu me chasses aujourd’hui de l’Élément adamique; je dois me cacher avec soin de ta présence; agité d’un mouvement d’incertitude et d’effroi, je dois être vaguant sur la Terre : ainsi donc, tout être qui me trouvera pourra m’accabler. 15. Mais Ihôah, déclarant sa volonté, lui parla ainsi : tout être qui croira accabler Kain , le fort et puissant transformateur, sera, au contraire, celui qui l’exaltera sept fois davantage. Ensuite, Ihôah mit à Kain un signe, afin que nul être qui viendrait à le trouver, ne pût lui nuire. 16. Et Kain se retira de la présence de Ihôah, et il alla habiter dans la terre de l’exil, de la dissension et de l’effroi, le principe antérieur de la sensibilité temporelle. 462 17. Cependant Katn connut sa faculté volitive efficiente, et elle conçut, et elle enfanta Henoch, la force centrale et fondatrice; ensuite il se mît à édifier un circuit sphérique, une enceinte fortifiée, à laquelle il donna le nom de son fils Henoch.

318. Et il fut accordé à ce même Henoch de produire l’existence de Whirad, le mouvement excitateur, la cause motrice; et Whirad produisit celle de Mehoujâel, la manifestation physique, la réalité objective; et Mehoujâel produisit celle de Methoushâel , le gouffre appétant de la mort; el Methoushâel produisit celle de Lamech, le nœud qui arrête la dissolution, le lien flexible des choses. 19. Or, Lamech prit pour lui, comme ses épouses corporelles, deux facultés physiques : le nom de la première était Whada, l’évidente; et celui de la seconde, Tzilla , la profonde, l’obscure, la voilée. 20. Whada donna naissance à Jabal , principe aqueux, celui d’où découlent l’abondance et la fertilité physique, père de ceux qui habitent les demeures fixes et élevées, et qui reconnaissent la propriété. 21. Et Jabal eut pour frère Jubal, fluide universel, principe aérien, d’où découlent la joie et la prospérité morale, père de ceux qui se livrent aux conceptions lumineuses et dignes d’amour : les sciences et les arts. 22. Et Tzilla aussi donna naissance à 1 hubal-Kaîn, la diffusion centrale, principe mercuriel et minéral, instructeur de ceux qui s'adonnent aux travaux mécaniques, qui fouillent les mines et forgent le fer. Et la parenté de Thubal-Kaîn fut Nawhoma , le principe de l’aggrégation et de l’association des peuples.

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