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1LES BOUSSOLES ASTRONOMIQUES ET ASTROLOGIQUES LE CHAR MAGNÉTIQUE Les Chinois ont conservé intacte la plus grande partie de la tradition scientifique de l’antiquité. Le Chinois invente mais 11e perfectionne pas ; de là la supériorité de l’Européen dans les sciences appliquées dont on retrouve l’origine en Chine. Nous tirons les extraits suivants d’un livre très peu connu : Lettre à M. de Humboldt sur l'invention de la boussole par M. J. Klaproth. Paris, Librairie Orientale, 1834, in-8". ★ * * Une autre manière de diviser l’horizon est celle en douze rumbs, désignés par les signes du cycle de douze, ou par les noms des douze animaux du même cycle, de la manière suivante : TSU, ou le rat; le nord. Tcheou , ou le bœuf, nord 1/3 est. In, ou le tigre; nord 2/3 est. — 32 — MAO, ou le lièvre; Test. Chbi, ou le dragon; est 1/3 sud. Szu, ou le serpent; est 2/3 sud. OU , ou le cheval; le sud. Wei, ou le mouton; sud 1/3 ouest. Chin, ou le singe; sud 2/3 ouest. YEOU, ou la poule ; I’ouest. Siu, ou le chien ; ouest 1/3 nord. Haï , ou le porc ; ouest 2/3 nord. Cette division de l’horizon en douze rumbs est généralement usitée au Japon. Voici le cadran d’une boussole chinoise du même genre : — a:i — Il y a aussi beaucoup de boussoles chinoises sur lesquelles on emploie cette division des douze signes cycliques, en y ajoutant les ligures des animaux qui leur correspondent.
2Souvent les boussoles chinoises réunissent plusieurs subdivisions. C’est ainsi que celle représentée sur la planche II, fi g. C, contient d’abord dans le premier cercle qui entoure son aiguille les huit koua de Fou lii ; dans le suivant les douze signes du cycle, ou les douze heures chinoises, dont deux font une des nôtres. Dansle troisième on voit les douze animaux correspondant à ces douze signes, de sorte que la a ou ris indique le nord, le cheval le sud, la poule l’ouest, le lapin l’est, etc. Le quatrième cercle contient les noms de ces animaux en caractère chinois ; enfin dans le cinquième sont marqués les noms des huit rumbs principaux de la boussole, savoir: le nord, le sud, l’ouest, l’est, et les quatre directions intermédiaires entre celles-ci. « La boussole astrologique des Chinois, dit le Grand Miroir de la langue mandchoue et de la langue chinoise (rédigé par ordre et sous la direction de l’empereur Khian loung), est un instrument de bois fait comme un miroir (c’est-à-dire comme un plat rond) ; au milieu est placée une aiguille aimantée, autour de laquelle sont écrites les lettres des branches et des troncs cycliques h Quand on veut construire une maison, les prestigiateurs se servent de cet instrument pour déterminer si l’emplacement est heureusement situé *. » Mais outre les vingt-quatre Tcheou, la boussole astrologique contient encore un grand nombre d’autres divisions
31. C’est-à-dire les signes du cycle de douze, huit de celui de dix, et des quatre koua ou trigrammes qui désignent les quatre points cardinaux. Voyez plus haut. 2. Thseng ting Thsins vuen kian, Kiv. VII, fol. 57 recto. 3 — 35 — concentriques partagées par une infinité de lignes dans la direction du centre à la circonférence, comme on peut le voir par celle que j’ai fait lithographier sur la planche III. La première division concentrique qui entoure l’enfoncement dans lequel se meut l’aiguille, contient huit caractères du cycle de douze, placés de la manière suivante: Tckin, au nord ; In , au nord-est ; C/iin, à l’est; Yeou, au sud-est; Haï, au sud; Mao, au sud-ouest; Ki, à l’ouest; Ou, au nord-ouest. Le second cercle contient vingt-quatre compartiments, dont trois correspondent toujours à un des huit du premier cercle. Les compartiments pris trois à trois contiennent alternativement un ou deux vides, de sorte qu’il n’y en a que douze dans lesquels on voit, ou un des quatre caractères des Koua qui entrent dans la rose des vingt-quatre vents, ou deux caractères des cycles de douze et de treize. Le troisième cercle montre dans vingt-quatre compartiments, où sont répétés diversement les neuf caractères : Pho, rompre, détruire ; Wen, orné, lettré ; Wou, guerre, militaire ; Lian, angle ; Lou, félicité, bonheur ; Kiu, grand, ample; Fou , aider; T/mn , concupiscence, avidité; Pij , assister, assistance.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1ASTRONOMICAL AND ASTROLOGICAL COMPASSES THE MAGNETIC CHARIOT The Chinese have preserved intact the greater part of the scientific tradition of antiquity. The Chinese invent but 11e (a scanning misread of "ne") perfect; hence the superiority of the European in the applied sciences, whose origin is nonetheless traced back to China. We draw the following extracts from a little-known book: Lettre à M. de Humboldt sur l'invention de la boussole [Letter to M. de Humboldt on the Invention of the Compass], by M. J. Klaproth. Paris, Librairie Orientale, 1834, in-8°. ★ * * Another way of dividing the horizon is that into twelve rhumbs, designated by the signs of the cycle of twelve, or by the names of the twelve animals of the same cycle, as follows: TSU, or the rat; the north. Tcheou, or the ox, north 1/3 east. In, or the tiger; north 2/3 east. — 32 — MAO, or the hare; the east. Chin, or the dragon; east 1/3 south. Szu, or the serpent; east 2/3 south. OU, or the horse; the south. Wei, or the sheep; south 1/3 west. Chin, or the monkey; south 2/3 west. YEOU, or the hen; the west. Siu, or the dog; west 1/3 north. Haï, or the pig; west 2/3 north. This division of the horizon into twelve rhumbs is generally used in Japan. Here is the dial of a Chinese compass of the same kind: — a:i — There are also many Chinese compasses on which this division into the twelve cyclical signs is used, adding the figures of the animals that correspond to them.
2Chinese compasses often combine several subdivisions. Thus the one shown on plate II, fig. C, contains, first, in the innermost circle surrounding its needle, the eight koua of Fu Xi; in the next, the twelve signs of the cycle, or the twelve Chinese hours, two of which make one of ours. In the third one sees the twelve animals corresponding to these twelve signs, such that the mouse indicates the north, the horse the south, the hen the west, the hare the east, etc. The fourth circle contains the names of these animals in Chinese characters; and finally, in the fifth, are marked the names of the eight principal rhumbs of the compass, namely: north, south, west, east, and the four intermediate directions between these. 'The astrological compass of the Chinese,' says the Great Mirror of the Manchu Language and the Chinese Language (compiled by order and under the direction of the Emperor Qianlong), 'is a wooden instrument made like a mirror (that is, like a round plate); in the middle is placed a magnetized needle, around which are written the characters of the cyclical branches and stems. When one wishes to build a house, the diviners make use of this instrument to determine whether the site is auspiciously situated.' But besides the twenty-four Tcheou, the astrological compass contains a great many other divisions
31. That is, the signs of the cycle of twelve, eight of that of ten, and the four koua or trigrams that designate the four cardinal points. See above. 2. Thseng ting Thsins vuen kian, bk. VII, fol. 57 recto. 3 — 35 — concentric, divided by an infinity of lines running from the center to the circumference, as may be seen from the one I had lithographed on plate III. The first concentric division, which surrounds the recess in which the needle moves, contains eight characters of the cycle of twelve, placed as follows: Tckin, to the north; In, to the northeast; Chin, to the east; Yeou, to the southeast; Haï, to the south; Mao, to the southwest; Ki, to the west; Ou, to the northwest. The second circle contains twenty-four compartments, of which three always correspond to one of the eight of the first circle. The compartments, taken three by three, alternately contain one or two blanks, such that there are only twelve in which one sees either one of the four characters of the Koua that enter into the rose of the twenty-four winds, or two characters of the cycles of twelve and of thirteen. The third circle shows, in twenty-four compartments, the nine characters variously repeated: Pho, to break, to destroy; Wen, adorned, lettered; Wou, war, military; Lian, angle; Lou, felicity, happiness; Kiu, great, ample; Fou, to aid; Than, concupiscence, avidity; Pi, to assist, assistance.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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