Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1prêtres égyptiens qui écrivaient en hiéroglyphes, ou en langue phonétique suivant le cas. Mais éclairons encore ceci par des exemples en employant, pour plus de clarté, la même idée que dans le premier cas : Un enfant nécessite un />ère et une mère. S’adressant à la masse, l’initié dira la phrase textuelle. S’il veut restreindre le nombre des lecteurs, il abordera le Monde des Lois, et les signes algébriques compris du savant viendront s’aligner ainsi : Soit le signe ce désignant le neutre, l’enfant, on écrira : -yz nécessite -h et, — ou (-J-) + ( — ) — (oc) S’il veut encore restreindre le domaine de la compréhension, il abordera les signes idéographiques correspondant aux principes et dira : astrologiquement : 0 3 = £ ou géométriquement : | -\ = -f Nous allons voir que ces signes, qui ont encore le don d’exaspérer les curieux, ne sont pas pris arbitrairement, mais qu’au contraire une raison profonde préside à leur choix. De la. géométrie qualitative. Rien n’est plus fastidieux que la liste des rapports entre les figures géométriques et les nombres qu’on trouve un peu partout dans les auteurs qui s’occupent de la Science occulte. Cette sécheresse vient de ce qu’ils n’ont pas jugé à propos de donner la raison de ces rapports. Pour établir l’alliance des idées aux figures géométriques, il nous faut une base de développement solide, — 598 connue déjà de nous. Le point de départ d’où nous allons partir, ce sont les nombres.
2Il suffît de se reporter à la tin du chapitre n pour comprendre les développements qui vont suivre. C’est de l’Unité que partent tous les nombres, et tous ne sont que des aspects différents de l’Unité toujours identique à elle-même. C’est du Point que naissent toutes les figures géométriques, et toutes ces figures ne sont que des aspecls différents du Point U L 'unité [I] sera analogiquement représentée par le point • Le premier nombre auquel donne naissance 1, c’est 2. La première figure à laquelle donne naissance le point, c’est la Ligne. Le deux [2| sera représenté par la Ligne simple ou double — — Avec la ligne une autre considération entre enjeu, c’est la direction. Les nombres se divisent en pairs ou impairs, de même les lignes affectent deux directions principales. La direction verticale | représente l’actif. La direction horizontale — le Passif. Le premier nombre qui réunit les opposés 1 et 2, c’est le Ternaire .‘L La première figure complète, fermée, c’est le triangle. Lp trois [à] sera représenté analogiquement par A partir du nombre 3, nous savons que les chiffres I. La kabbale est fondée sur la même idée. Toutes les lettres naissent d’une seule, \ tod, dont elles expriment tous les aspects comme la nature exprime les divers aspects du Créateur. (Voyez le Sepher Jesirah.) — 599 — recommencent la série universelle 4, c’est une octave 'différente de 1 Les figures suivantes sont donc des combinaisons des termes précédents, et rien de plus.
3Le quaternaire [4] sera représenté par des forces opposées deux à deux, c’est-à-dire par des Lignes opposées dans leur direction deux à deux. 1 2 forces actives — [ 2 forces passives • , Quand on veut exprimer une production produite par le 4, on fait croiser les lignes actives et passives de manière à déterminer un point central de convergence ; c’est la figure de la croix, image de l’Absolu. Au chiffre cinq (5) répondra l’étoile à cinq pointes symbolisant l’intelligence (la tête humaine) dirigeant les quatre forces élémentaires (les quatre membres). Sûr (6) =3 + 3= \7 = les deux ternaires, l’un positif, l’autre négatif. Sept (7) = 4 + 3 = 1 . Voy. chap. u. — 600 — Huit (8) = 4 -f 4 = ™=3+3+3= A A A Dix (10) = Le cycle éternel = Chaque nombre, avons-nous dit, représente une idée et une forme. Nous sommes à présent capables d’établir ces rapports : NOMBRE IDÉE FORME 1 Le Principe • 2 L’Antagonisme — — 3 L’Idée A 4 La Forme. L’Adaptation [ t 1 1 3 Le Pentagramme 6 L'Équilibre des idées 0 0 7 La Réalisation. Alliance de A l’Idée et de la Forme LJ 8 L’Équilibre des formes A 9 Perfection des idées 1 A 10 Le Cycle éternel O — 601 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Egyptian priests, who wrote in hieroglyphs, or in phonetic script, depending on the case. But let us illuminate this further with examples, using, for greater clarity, the same idea as in the first case: A child requires a père and a mother. Addressing the masses, the initiate will speak the sentence literally. If he wishes to restrict the number of readers, he will move into the World of Laws, and the algebraic signs understood by the learned will line up thus: Let the sign ce designate the neutral, the child; one will write: -yz nécessite -h et, — ou (-J-) + ( — ) — (oc) If he wishes to restrict the domain of comprehension still further, he will move to the ideographic signs corresponding to the principles and will say: astrologically: 0 3 = £ or geometrically: | -\ = -f We shall see that these signs, which still have the power to exasperate the curious, are not chosen arbitrarily, but that, on the contrary, a profound reason presides over their choice. Of qualitative geometry. Nothing is more tedious than the list of relations between geometric figures and numbers found here and there in authors who deal with Occult Science. This dryness comes from the fact that they have not judged it worthwhile to give the reason for these relations. To establish the alliance of ideas with geometric figures, we need a solid foundation to build upon, — 598 already known to us. The point of departure from which we shall start is numbers.
2It suffices to refer back to the end of chapter ii to understand the developments that follow. It is from Unity that all numbers proceed, and all are only different aspects of the Unity, always identical to itself. It is from the Point that all geometric figures are born, and all these figures are only different aspects of the Point. Unity [I] will be analogically represented by the point • The first number to which 1 gives birth is 2. The first figure to which the point gives birth is the Line. The two (2) will be represented by the Line single or double — — With the line another consideration comes into play, that of direction. Numbers divide into even and odd, just as lines take on two principal directions. The vertical direction | represents the active. The horizontal direction — the Passive. The first number that reunites the opposites 1 and 2 is the Ternary. The first complete, closed figure is the triangle. The three (à) will be represented analogically by Starting from the number 3, we know that the digits I. The kabbalah is founded on the same idea. All the letters are born from a single one, iod, whose every aspect they express, just as nature expresses the various aspects of the Creator. (See the Sepher Jesirah.) — 599 — begin again the universal series at 4, which is an octave different from 1 The following figures are therefore combinations of the preceding terms, and nothing more.
3The quaternary (4) will be represented by forces opposed two by two, that is to say by Lines opposed in their direction two by two. 1 2 active forces — ( 2 passive forces • , When one wishes to express a production produced by the 4, one makes the active and passive lines cross so as to determine a central point of convergence; this is the figure of the cross, image of the Absolute. To the figure five (5) will correspond the five-pointed star symbolizing intelligence (the human head) directing the four elemental forces (the four limbs). Six (6) =3 + 3= \7 = the two ternaries, the one positive, the other negative. Seven (7) = 4 + 3 = 1 . See chap. u. — 600 — Eight (8) = 4 -f 4 = ™=3+3+3= A A A Ten (10) = The eternal cycle = Each number, as we have said, represents an idea and a form. We are now able to establish these relations: NUMBER IDEA FORM 1 The Principle • 2 Antagonism — — 3 The Idea A 4 Form. Adaptation ( t 1 1 3 The Pentagram 6 The Equilibrium of ideas 0 0 7 Realization. Alliance of A the Idea and the Form LJ 8 The Equilibrium of forms A 9 Perfection of ideas 1 A 10 The Eternal Cycle O — 601 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.