Fetching
One moment.
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1Quand il leur sera prouvé que les anciennes manifestations de l’ordre divin n’étaient pas des miracles, dans le sens vulgaire de ce mot, mais des résultats scientifiques d’un ordre transcendant, la superstition tombera d’ellemême. Ainsi, le plus grand mal qui, actuellement, opprime et retarde la résurrection possible de la civilisation indienne, disparaîtra avec le temps. La tendance actuelle de l’instruction publique est de faire des matérialistes et de déraciner tout spiritualisme, et cela dans les Indes comme partout. Mais si Ton arrivait à comprendre ce que nos ancêtres ont vraiment voulu dire dans leurs écrits et dans leurs enseignements, l’instruction deviendrait une bénédiction, tandis qu’aujourd’hui, elle est souvent une malédiction. A l’heure actuelle les Indiens, instruits ou non, considèrent les Anglais comme trop remplis de préjugés par le christianisme d'une part et d’un autre côté, par la science moderne, pour se donner la peine de les comprendre, eux Indiens ou leur tradition. Ils se haïssent mutuellement, ils se détient les uns des autres. Que cette attitude vis-à-vis de notre ancienne intellectualité vienne à changer, les princes de l’Inde et les hommes riches ne manqueront pas de fonder des écoles normales pour l’éducation des Pundits ; les vieux manuscrits jusqu’ici inaccessibles à la recherche des Européens apparaîtront de nouveau à la lumière et on y trouvera la clef de beaucoup de choses qui pendant des siècles ont été
2cachées à l’entendement populaire, choses dont vos philologues sceptiques ne se soucient pas et dont vos missionnaires religieux n’ont pas l’audace d’aborder la compréhension. La science y gagnerait beaucoup, l’humanité tout. Les mêmes causes qui tendent aujourd’hui à abaisser les Indous dans le matérialisme travaillent également toute la pensée occidentale. L’instruction actuelle metle scepticisme sur le trône, mais elle condamne au cachot l’intelligence pure. Vous pouvez faire un bien immense en aidant les nations occidentales à construire sur une base solide leur foi qui s’écroule. Ce dont elles ont besoin, c’est de l’évidence que la psychologie asiatique peut seule donner. Apportez-leur cela et des milliers d’esprits vous devront le bonheur. L’ère de la foi aveugle est passée, et celle de l’examen est arrivée. L’examen qui se contente de démasquer l’erreur sans découvrir aucun principe réel sur lequel l’âme puisse bâtir n’engendrera jamais que des iconoclastes. L’iconoclastisme qui n’a pour principe que la destruction n'engendrera jamais rien, il ne pourra jamais que faire table rase. Mais l’homme ne trouvera jamais de repos dans la négation.
3L’agnosticisme n’est qu’un relais temporaire et le moment est venu de guider l’impulsion récurrente qui ne peut pas manquer d’advenir bientôt et qui poussera le siècle vers l’extrême athéisme, ou le rejettera dans un cléricalisme extrême, si on ne le ramène pas à l’intellectualité primitive et consolante des Aryas. 76 fi — L’observateur qui suit attentivement le cours des choses actuelles voit d’un côté les catholiques produire des miracles, en moins de temps que les fourmis blanches ne pondent leurs œufs, et, de l’autre, les libres penseurs se convertir en masse à l’agnosticisme, c’est-à-dire à l’absence de tout souci intellectuel et vraiment scientifique, à la liberté de ne plus penser du tout. La moyenne de ces deux extrêmes donne le cours moyen des choses. Le siècle marche à une saturnale de phénomènes. Les mêmes merveilles que les spirites opposent au dogme de la perdition éternelle, sont appelées en témoignage par les catholiques, comme une preuve actuelle du bien fondé de leur foi dans les miracles. En dehors de ces deux camps, le scepticisme fait des gorges chaudes de tous deux à la fois. Tous sont aveugles et il n’y a personne pour les guider.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1When it is proved to them that the ancient manifestations of the divine order were not miracles, in the vulgar sense of the word, but the scientific results of a transcendent order, superstition will fall of itself. Thus, the greatest evil which, at present, oppresses and delays the possible resurrection of Indian civilization, will disappear with time. The present tendency of public instruction is to make materialists and to uproot all spiritualism, and this in India as everywhere. But if one came to understand what our ancestors truly meant to say in their writings and in their teachings, instruction would become a blessing, whereas today it is often a curse. At the present time the Indians, educated or not, regard the English as too filled with prejudice, by Christianity on the one hand and by modern science on the other, to take the trouble of understanding them, the Indians, or their tradition. They hate one another mutually, they hold themselves aloof from one another. Should this attitude toward our ancient intellectuality come to change, the princes of India and the wealthy men will not fail to found normal schools for the education of the Pundits; the old manuscripts, hitherto inaccessible to European research, will again come to light, and in them will be found the key to many things which for centuries have been
2hidden from popular understanding, things which your skeptical philologists do not concern themselves with and which your religious missionaries do not have the audacity to attempt to comprehend. Science would gain much by it, humanity everything. The same causes which today tend to debase the Hindus in materialism are likewise at work on the whole of Western thought. Present-day instruction sets skepticism upon the throne, but it condemns pure intelligence to the dungeon. You could do immense good by helping the Western nations to build their crumbling faith upon a solid foundation. What they need is the evidence that Asian psychology alone can give. Bring them this and thousands of minds will owe you their happiness. The era of blind faith has passed, and that of examination has arrived. Examination which contents itself with unmasking error without discovering any real principle upon which the soul can build will never engender anything but iconoclasts. Iconoclasm which has for its principle only destruction will never engender anything, it can only ever make a clean sweep. But man will never find rest in negation.
3Agnosticism is only a temporary relay station, and the moment has come to guide the recurrent impulse which cannot fail to arrive soon and which will push the century toward extreme atheism, or cast it back into extreme clericalism, if it is not brought back to the primitive and consoling intellectuality of the Aryas. 76 fi — The observer who attentively follows the course of present events sees, on the one side, the Catholics producing miracles in less time than it takes white ants to lay their eggs, and, on the other, the free-thinkers converting en masse to agnosticism, that is to say to the absence of all intellectual and truly scientific concern, to the freedom of no longer thinking at all. The average of these two extremes gives the average course of things. The century is marching toward a saturnalia of phenomena. The very same wonders that the spiritists oppose to the dogma of eternal damnation are called as testimony by the Catholics, as present-day proof of the well-foundedness of their faith in miracles. Outside these two camps, skepticism makes merry sport of both at once. All are blind and there is no one to guide them.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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