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1Ainsi, d’après ce mode les Égyptiens veident-ils écrire le soleil, ils for1. Tout ce qui précède se rapporte à l’étude du déchiffrement des hiéroglyphes, lorsqu’on avait appris la langue sacrée; c’était la tâche des élèves. Ce qui suit est la manière dont l’écriture était employée par ceux qui en connaissaient déjà les propriétés : c’était le talent des prêtres instruits. 2. L’aoriste yp “’W1 doit-il se prendre absolument dans le sens du présent Ypa'-pstv? Je ne le croisj pas. Le parfait et l’aoriste marquent, lorsqu’ils se rapportent à une époque indéterminée, ce qui se fait habituellement, ce qui a lieu selon Vusage ordinaire. (Voyez les grammaires grecques de Gail et de Burnouf.) Dès lors nous comprenons que 6ouXop.evoi Ypaj/ai vpaov, signifie que lorsque les prêtres écrivaient le mot soleil, par la méthode ordinaire et naturelle, c’était par la représentation du soleil lui-même. Cette observation peut s’appliquer à tous les cas que l’on rencontre dans Horapollon. Par là, nous reconnaissons la différence qui existe entre les représentations ordinaires, et celles qui ne sont qu’accidentelles; telles que le tropique et Y allégorique. — 399 — okç, '/.axa xo •/.•jptoAoyo’j- [ASVOV gîooç' TpOTXlXCÜÇ ôè, X«T ’ GlXEtrjxrjxa p.Exâyovx£ç xai (jte— xaxiQÉvxeç' xâ3s È5a>.).axxo-jxeç , xâo£ 7ro).),or/<î>ç jA£xaa-/^naxiÇovx£;, yapaxTOpO\V.
2égyptiens veulent écrire le mot soleil , ils font ordinairement un cercle (ils figurent le soleil); le mot lune , ils font ordinairement la figure de la lune (un croissant). Selon la manière qui se rapproche du trope, les prêtres égyptiens, changeant la signification habituelle des signes ( par rapport à leurs figures, à leurs noms), et lui en substituant une autre accidentelle, diversifient ces signes par des additions, ou modifient leur apparence de plusieurs manières. ment un cercle ; lorsqu'ils veulent écrire la lune, ils forment un croissant 1 . Dans la méthode tropique, changeant et détournant le sens des objets par voie d'analogie, ils les expriment, soit en modifiant leur image , soit en lui faisant subir divers genres de transformation. TVj; yoOv xûv gamXécov C’est avec cette me- C’est ainsi qu’ils emstioùvouç 0£o)voyoop.lvoiç p.û- thode, qu’exposant leurs ploient les anaglyphes 7tapaoiobvx£ç, témoignages de hecon- (bas-reliefs allégoriques), naissance envers leurs quand ils veulent transrois, dans des récits ira- mettre les louanges de contant les bienfaits des leurs rois, sous forme de monarques), et conçus mythes religieux. dans la langue théologique (c’est-à-dire, la langue sacrée).. àvaypct-po'jGT 3i’a xwv Ils les publient au ocvayMçcov. moyen d'une inscription solennelle, sur des stèles (portant des bas-p.eliees, allusifs au sujet de l’inscription).
3foûoE, xaxà xoOç cuvty- La troisième manière, Voici un exemple de la |xouç, xpixou eiôouç, Ô£îyp.a l’allégorique, celle qui troisième espèce d’écriture sÇw xôSe. s’explique par d’autres hiéroglyphique, qui emobjets, en raison de cer- ploie des allusions énigtaines allusions claires, matiques. est ainsi. % Ta gèv yâp xûv à’Uwv Ils comparent les astres Les Égyptiens figurent acptov , ôtà xy]v TiopEiav autres que le soleil, à des les autres astres par des xvjv Lo|v)v, oçewv (xcogao-iv corps de serpents, à cause serpents, à cause de l’obli1. Je ne sais pas si l’on peut dire : écrire le soleil; il me semble que l’on représente sa figure, mais que l’on n’écrit que son nom. — 400 — cMtÉiy.aÇoV t'ov 3è rl\io'i, de l’obliquité de leur qui té de leur course, mats tw toO y.avôdpo'j. y. t. 1. mouvement; et le soleil à le soleil est figuré par le celui d’un scarabée, parce scarabée. que celui-ci fait une figure en forme de globe, et la roule en reculant. On dit que cette espèce d’animal vit six mois sur terre et six mois sous terre; et que, lançant son sperme dans le globe, il engendre : mais qu’il ne naît point de femelle *.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1wished, in this fashion, to write the sun, the Egyptians form- 1. All of the foregoing relates to the study of the decipherment of the hieroglyphs, once the sacred language had been learned; this was the pupils' task. What follows is the manner in which the script was employed by those who already knew its properties: this was the skill of learned priests. 2. Should the aorist [Greek, OCR-garbled: yp “'W1] be taken absolutely in the sense of the present [Greek, OCR-garbled: Ypa'-pstv]? I do not believe so. The perfect and the aorist mark, when they refer to an indeterminate time, what is habitually done, what occurs according to ordinary usage. (See the Greek grammars of Gail and of Burnouf.) We thus understand that [Greek, OCR-garbled: 6ouXop.evoi Ypaj/ai vpaov] signifies that when the priests wrote the word sun, by the ordinary and natural method, it was by the representation of the sun itself. This observation may be applied to every case one meets in Horapollo. By this we recognize the difference that exists between ordinary representations, and those that are merely accidental; such as the tropic and the allegoric. — 399 — [Greek, OCR-garbled: okç, '/.axa xo •/.•jptoAoyo'j-(ASVOV gîooç' TpOTXlXCÜÇ ôè, X«T'GlXEtrjxrjxa p.Exâyovx£ç xai (jte— xaxiQÉvxeç' xâ3s È5a>.).axxo-jxeç, xâo£ 7ro).),or/<î>ç jA£xaa-/^naxiÇovx£; yapaxTOpO\V.]
2ed a circle (they figured the sun); the word moon, they ordinarily formed the figure of the moon (a crescent). According to the manner that approaches the trope, the Egyptian priests, changing the customary meaning of the signs (with respect to their figures, their names), and substituting another, accidental one for it, diversify these signs with additions, or modify their appearance in several ways. ment a circle; when they wish to write the moon, they form a crescent1. In the tropic method, changing and diverting the sense of objects by way of analogy, they express them, either by modifying their image, or by making it undergo various kinds of transformation. [Greek, OCR-garbled: TVj; yoOv xûv gamXécov C'est avec cette me- stioùvouç 0£o)voyoop.lvoiç p.û- thode, qu'exposant leurs 7tapaoiobvx£g témoignages de hecon-] It is with this method that, in setting forth their testimonies of recognition toward their kings, in narratives recounting the benefactions of the monarchs, and conceived in the theological language (that is, the sacred language).. [Greek, OCR-garbled: àvaypct-po'jGT 3i'a xwv ocvayMçcov.] They publish them by means of a solemn inscription, on stelae (bearing bas-reliefs, allusive to the subject of the inscription).
3[Greek, OCR-garbled: foûoE, xaxà xoOç cuvty-|xouç, xpixou eiôouç, Ô£îyp.a sÇw xôSe.] The third manner, the allegorical, that which is explained by other objects, by reason of certain clear allusions, is thus. Here is an example of the third kind of hieroglyphic script, which employs enigmatic allusions. [Greek, OCR-garbled: Ta gèv yâp xûv à'Uwv acptov, ôtà xy)v TiopEiav xvjn Lo|v)v, oçewv (xcogao-iv] They compare the stars other than the sun to serpent bodies, on account of 1. I do not know whether one can say: to write the sun; it seems to me that one represents its figure, but that one only writes its name. — 400 — [Greek, OCR-garbled: cMtÉiy.aÇoV t'ov 3è rl\io'i, tw toO y.avôdpo'j. y. t. 1.] the obliqueness of their movement; and the sun to that of a scarab, because the latter makes a figure in the shape of a globe, and rolls it backward. It is said that this species of animal lives six months upon the earth and six months beneath the earth; and that, casting its seed into the globe, it engenders: but that no female of it is ever born *. The obliqueness of their course; but the sun is figured by the scarab. The Egyptians represent the other stars by serpents, on account of this.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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