Vers le xie siècle avant notre ère, les Zaths étaient déjà retirés dans la Douab ou Mésopotamie, entre le Gemma et le Gange. Dans leur besoin d'un Dieu, et n’en trouvant pas, ils en firent un du soleil, qui, pour eux, est l’astre des besoins, et le nommèrent Isa-Kris > ten parce que sa lumière est brillante comme l’or, pure comme l’air, et diaphane comme le cristal. Ils le font concevoir par Maha-Maria, la grande Marie, mer ou océan céleste qui contient la lumière du monde, et le font naître de la planète ou déesse lune Devaki, laquelle le mit au monde le 25 décembre, à minuit, dans la ville de Mythra, sur les bords de la rivière qui, pour ces raisons, fut nommée Iemma et Gemma de la Nuit et de la Naissance. Selon eux, quand il naquit, une gloire céleste illumina ses parents et son berceau, comme le soleil éclaire les astres à l’antipode, quand il va sous l’horizon; les chœurs des Devatas, astres ou anges, pasteurs des hommes, firent retentir autour de son berceau les divins concerts de leur sublime harmonie, comme chanteront les pâtres des troupeaux autour du berceau de Jésus; sa naissance inspira des larmes aux tyrans comme en inspirera à Hérode celle de Jésus; dans la crainte de le laisser échapper, Komsa, son oncle et roi de Zath, comme Hérode le sera des Juifs, ordonna de massacrer tous les nouveau-nés; le massacre eut lieu, mais il ne put atteindre cçlui qui devait être le Sauveur des hommes parce qu’il est l’astre Deva ou Dieu du monde. Pour le cacher à l’Hérode, roi du pays, ses parents le transportèrent à Gokal, ville des vaches, comme ceux de Jésus le transporteront dans les pâturages de Goscen, pour le soustraire au Komsa de la Judée; il vécut là, retiré chez les pâtres,
— 771 — comme Apollon chez Admète, et, comme lui, il leur enseigna à jouer de la flûte; rentré plus tard à Manthura, comme Jésus à Jérusalem, il y étonne comme lui, par sa science et ses miracles, et l’amour qu’il inspire lui fait, comme à Jésus, de nombreux partisans; mais sa royauté est contestée, comme doit l’être un jour celle de Jésus, et il meurt en croix, sur cette même croix, où, mille ans après, Jésus doit mourir. C’est alors qu’il laisse ses instructions à Ariun, son bien-aimé, comme Jésus-Christ a laissé les siennes à Jean, qu’il appuie sur son cœur.
Qu’ils soient venus en Phénicie par le golfe Persique et la Syrie, ou par le golfe Hébraïque et l’Arabie, toujours est-il qu’ils y arrivèrent avec leur arche ou vaisseau, avec leur argo ou leur science, l’une portant l’autre, car leur grande divinité As-taroth n’est autre chose que le Tan-tara indo-tartare, le tarot des Rômes, le zodiaque,
Le nom de Sankoniathon, leur historien et peut-être leur législateur, suffit seul à prouver leur origine indienne, car il nous semble n’être que Sankon-iatha ou Sanko-niatha , le Jatha ou le maître parfait1.
D’ailleurs le Tohu-Boüt ou chaos d’où, selon sa cosmogonie, est sorti le monde, rappelle trop bien la matière limoneuse, déesse Bouto de l’Egypte, et le bout terrestre, matière boueuse du Multan, pour n’y pas reconnaître à la fois et le lieu d’où, Pâli et Anak, ils en ont apporté l’idée en Palestine ou Kanaan et celui d’où, Kna ou Anakin, ils l’ont importée en Égypte.
RELIGION. — TRADITION
Ils n’ont d’autre livre que le Ciel, d’autres lettres que les Etoiles, d’autres anges que la Lumière des astres , d’autres prophètes que les saisons et les mois , d’autres sacerdotes et d’autres pontifes que le Soleil et la Lune, d’autre Dieu que la Lumière, d’autre maître que Dieu, d’autre temple que le Monde.
SUR LE SANSCRIT
En vain Grégoire dit le Grand a-t-il fait brûler dans toute la chrétienté les livres de Cicéron, de Tite-Live et de Tacite; en vain, enfin, I’Inquisition a-t-elle éclairé ses abominables folies d’AUTOdafés sans nombre, et l’Église de Rome s’est-elle efforcée d’anéantir
1. En sanscrit Sankia-natha .
par sa propagande Jes livres indiens qui pouvaient trahir son origine et dévoiler toute 'imposture.
Toward the xith century before our era, the Zaths were already withdrawn into the Doab, or Mesopotamia, between the Jumna and the Ganges. In their need for a God, and finding none, they made one of the sun, which, for them, is the star of needs, and named him Isa-Kris-ten, because his light is brilliant as gold, pure as air, and translucent as crystal. They have him conceived by Maha-Maria, the great Mary, sea or celestial ocean which contains the light of the world, and have him born of the planet or moon-goddess Devaki, who brought him into the world on the 25th of December, at midnight, in the city of Mythra, on the banks of the river which, for these reasons, was named Iemma and Gemma, of Night and of Birth. According to them, when he was born, a heavenly glory illumined his parents and his cradle, as the sun lights the stars at the antipodes when it goes below the horizon; the choirs of the Devatas, stars or angels, shepherds of men, made resound around his cradle the divine harmonies of their sublime concert, as the shepherds of the flocks will one day sing around the cradle of Jesus; his birth inspired tears in tyrants, as that of Jesus will one day inspire in Herod; for fear of letting him escape, Komsa, his uncle and king of Zath, as Herod will be of the Jews, ordered the massacre of all the newborn; the massacre took place, but it could not reach him who was to be the Savior of men, because he is the star Deva, or God of the world. To hide him from the Herod, king of the country, his parents carried him off to Gokal, city of cows, as those of Jesus will carry him into the pastures of Goshen, to shelter him from the Komsa of Judea; he lived there, withdrawn among the shepherds,
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like Apollo among Admetus's herds, and, like him, he taught them to play the flute; having later returned to Manthura, as Jesus to Jerusalem, he astonishes there, as Jesus did, by his knowledge and his miracles, and the love he inspires wins him, as it did Jesus, numerous followers; but his kingship is contested, as that of Jesus is one day to be, and he dies upon a cross, upon that very same cross on which, a thousand years later, Jesus is to die. It is then that he leaves his instructions to Ariun, his beloved, as Jesus Christ left his to John, whom he leans upon his heart.
Whether they came into Phoenicia by the Persian Gulf and Syria, or by the Hebraic gulf and Arabia, the fact remains that they arrived there with their ark or vessel, with their argo or their science, the one bearing the other, for their great divinity As-taroth is nothing other than the Indo-Tartar Tan-tara, the tarot of the Roms, the zodiac.
The name of Sankoniathon, their historian and perhaps their lawgiver, is by itself enough to prove their Indian origin, for it seems to us to be nothing but Sankon-iatha or Sanko-niatha, the Jatha, or the perfect master1.
Moreover the Tohu-Boüt, or chaos out of which, according to its cosmogony, the world emerged, recalls too closely the slimy matter, the goddess Bouto of Egypt, and the earthly clod, muddy matter of Multan, for one not to recognize in it at once both the place from which, as Pâli and Anak, they carried the idea into Palestine or Kanaan, and that from which, as Kna or Anakin, they imported it into Egypt.
RELIGION. — TRADITION
They have no other book than the Sky, no other letters than the Stars, no other angels than the Light of the stars, no other prophets than the seasons and the months, no other priests and no other pontiffs than the Sun and the Moon, no other God than the Light, no other master than God, no other temple than the World.
ON SANSKRIT
In vain did Gregory, called the Great, have burned throughout all Christendom the books of Cicero, of Livy and of Tacitus; in vain, finally, did the Inquisition light up its abominable follies with countless auto-da-fés, and did the Church of Rome strive to annihilate
1. In Sanskrit Sankia-natha.
through its propaganda the Indian books which might betray its origin and unveil the whole imposture.
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