Fetching
One moment.
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1Par rapport à l’état spirituel de l’homme, immédiatement après la mort, le Bouddhisme Ésotérique enseigne que les trois Principes inférieurs qui appartiennent au corps extérieur, sont abandonnés et retournent à la terre d’où ils procèdent et à qui ils appartiennent. Ce qui constitue l’homme réel, c’est-à-dire les quatre Principes supérieurs, passe dans le monde spirituel qui entoure immédiatement le nôtre et qui en est de fait le plan astral, c’est le Purgatoire de l’Église catholique romaine, appelé en sanscrit Kama Loca (voyez la planche coloriée). Ici une séparation 237 — a lieu : d’un côté, les deux Principes les plus élevés entraînent le cinquième (l’Ame Humaine), la véritable personnalité, dans une direction, tandis que le quatrième (Ame animale) l’attire vers la terre. Les parties les plus pures, les plus élevées, les plus spirituelles du cinquième Principe, restent attachées au sixième et sont élevées par lui; ses instincts, ses impulsions, ses souvenirs inférieurs adhèrent au quatrième Principe et restent dans le Rama Loua, le « Purgatoire », ou la sphère astrale qui entoure immédiatement la terre.
2Ainsi les meilleurs éléments, ou la véritable essence de la dernière personnalité, s’élèvent à l’état appelé, dans la Théosophie Bouddhiste, le Devaciian, et qui correspond en quelque manière à notre idée européenne du ciel. 11 ne faudrait cependant pas confondre le Devachan avec ce Royaume des cieux, supérieur et absolu, le Nirvana, qui est le centre du Bouddhisme comme du Christianisme, et de toutes les religions. En effet, le grand but de cette effrayante évolution de l’humanité est de développer les âmes humaines pour les rendre aptes à cette condition, que nous ne pouvons pas même concevoir aujourd’hui et qui existera seulement lorsque l’homme sera « parfait comme son Père est parfait » et que le Fils de l’homme sera devenu le Fils de Dieu. Cet état ne peut être atteint que par des incarnations innombrables où l’Entité individuelle progresse à travers les sept Ronds Planétaires. Ainsi cette Religion-Sagesse Éternelle confirme les paroles du Christ et nous enseigne, selon l’exemple de l’amour et de l’intelligence éternels, à pardonner à nos ennemis et à leur donner l’occasion de réparer leurs torts jusqu’à « septante fois sept fois ». Il est vrai qu’à chaque naissance la personnalité diffère de la précédente et de la suivante, mais le Bouddhisme — 238 —
3ésotérique nous enseigne que, bien que les personnalités changent sans cesse, la ligne unique delà vie sur laquelle elles sont enfilées comme des perles sur un fil, se poursuit sans interruption; c’est toujours cette ligne spéciale et non pas une autre. La ligne ou le fil de la vie constitue par conséquent notre véritable individualité ; c’est une ondulation vitale individuelle, « Deux en Un » douille et indivisible pour toujours. Ce fil de la vie sur lequel sont enfilées nos innombrables personnalités dans notre carrière à travers les âges, cette dualité indivisible , cet éternel « Deux en Un », est en réalité notre sixième et notre septième principe. Ils ont débuté dans le Nirvana du côté subjectif de la Nature, comme l’ondulation de la Lumière et de la Chaleur à travers l’éther a débuté à sa source dynamique, court à travers le côté objectif de la nature et tend à revenir au Nirvâna après plusieurs changements cycliques. L’ondulation de la vie est donc notre véritable individualité, c’est notre Moi divin et spirituel, tandis que chacune de ses manifestations natales est une personnalité séparée, le nouveau vêtement ou la nouvelle forme que revêt l’individualité pour continuer son développement progressif ou, selon un langage poétique, une des nombreuses perles de l’unique rosaire de notre vie.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1With regard to the spiritual state of man immediately after death, Esoteric Buddhism teaches that the three lower Principles belonging to the outer body are abandoned and return to the earth from which they proceed and to which they belong. What constitutes the real man — that is, the four higher Principles — passes into the spiritual world that immediately surrounds our own, and which is in fact its astral plane; it is the Purgatory of the Roman Catholic Church, called in Sanskrit Kama Loca (see the colored plate). Here a separation 237 — takes place: on one side, the two highest Principles draw the fifth (the Human Soul), the true personality, in one direction, while the fourth (the Animal Soul) draws it toward the earth. The purest, the highest, the most spiritual parts of the fifth Principle remain attached to the sixth and are raised by it; its instincts, its impulses, its lower memories adhere to the fourth Principle and remain in the Kama Loca, the 'Purgatory,' or the astral sphere that immediately surrounds the earth.
2Thus the best elements, or the true essence, of the last personality rise to the state called, in Buddhist Theosophy, the Devachan, which corresponds in some manner to our European idea of heaven. 11 (a scanning misread of "Il," French for "It") should not, however, be confused with that Kingdom of Heaven, superior and absolute, the Nirvana, which is the center of Buddhism as of Christianity, and of all religions. Indeed, the great aim of this fearsome evolution of humanity is to develop human souls, to render them fit for that condition, which we cannot even conceive of today, and which will exist only when man is 'perfect as his Father is perfect,' and when the Son of man shall have become the Son of God. This state can be attained only through countless incarnations, in which the individual Entity progresses across the seven Planetary Rounds. Thus this eternal Religion-Wisdom confirms the words of Christ and teaches us, after the example of eternal love and intelligence, to forgive our enemies and to give them the chance to right their wrongs even unto 'seventy times seven.' It is true that at each birth the personality differs from the one before and the one after, but Buddhism — 238 —
3in its esoteric form teaches us that, although personalities ceaselessly change, the single line of life on which they are strung like beads on a thread continues without interruption; it is always this particular line, and no other. The line, or thread, of life thus constitutes our true individuality; it is an individual vital undulation, a 'Two in One,' supple and forever indivisible. This thread of life on which our countless personalities are strung, in our career across the ages — this indivisible duality, this eternal 'Two in One' — is in reality our sixth and our seventh principle. They began in the Nirvana, on the subjective side of Nature, just as the undulation of Light and Heat across the ether began at its dynamic source, runs across the objective side of nature, and tends to return to Nirvana after several cyclic changes. The undulation of life is thus our true individuality, our divine and spiritual Self, while each of its natal manifestations is a separate personality, the new garment or the new form the individuality puts on to continue its progressive development, or, in poetic language, one of the many pearls of the single rosary of our life.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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