Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1plan particulier, le corps physique évolue dans le monde matériel, le corps astral (3% 4e et 3° principes) dans le monde astral, elle corps psychique (5°, 6° et 7e principes) dans le monde divin. Ce qui vient dans une séance spirite, c'est toute la partie de l'être qui constitue sa personnalité, son MOI, c’est-àdire les 4e et 5e principes. Les spirites, qui ne connaissent pas d’autres éléments supérieurs constituant l’homme, ont raison de dire que le MOI se communique dans son intégrité. Mais l’inconscient supérieur, lesb° et 7e principes n’ont que faire dans tout cela et les occultistes sont aussi dans le vrai. Toutes les ligures qui précèdent feront comprendre la vérité de chacune des opinions et montreront bien que ce que le spirite appelle un esprit , c/est-à-dire un MOI, d’occultiste l’appelle un ELEMENTAIRE, une coque astrale. Les mots ne doivent jamais effrayer un homme vraiment intelligent; c’est ici le cas de s’en souvenir. TT * * On peut voir par ce qui précède que la réalité des phénomènes spirites non plus que la possibilité de la communication entre les vivants et ceux qui ne sont plus sur la Terre ne sont pas mises en doute par la Science occulte.
2Nous ne parlerons que pour mémoire d’une certaine classe de fanatiques qui, sous le nom de membres de la Société Théosophique, sont venus nier l’action des âmes, dans quelques phénomènes que ce fût. Ce! te opinion, aussi extrême que celle de ceux qui voient l’action des esprits partout, a trouvé de par les faits un flagrant démenti. Nous I reviendrons en détail sur ces questions dans le Traité élémentaire de Magie pratique ; pour l’instant nous allons résumer tout ce qui précède eu citant l’analyse des opinions courantes des écoles d'occultisme, telle que nous l’avons publiée lors du Congrès spirite et spiritualiste de 1880. ÉCOLE D’OCCULTISME Ainsi que nous l’avons dit précédemment, les kabbalisles et les tliéosoplies sont d’accord sur le fond de la doctrine ésotérique. Leurs enseignements se présentent tout d’abord à l’esprit comme beaucoup plus compliqués que ceux du spiritisme. L’analyse a été poussée dans ces doctrines aussi loin que possible à propos de chaque question ; de là l’impossibilité presque absolue d’en faire un résumé tant soit peu complet. L’occultisme admet comme absolument réels tous les phénomènes du spiritisme. Cependant il restreint considérablement l’influence des esprits dans la production de ces phénomènes, et les attribue à une foule d’autres influences en action dans le monde invisible. Nous aurons donc à voir successivement : 1" Comment est conçue la constitution de l'homme ; 2° Quel est l'état de l'homme après sa mort ;
33° Quelles sont la constitution de l’Univers et celle de Dieu , d’après ces écoles. Nous exposerons tous ces enseignements de notre mieux, mais sans jamais prendre parti pour l’une ou l’autre des deux doctrines. Notre devoir consiste à exposer et non à critiquer. Constitution de l'homme. L’homme est composé de trois principes fondamentaux : 1° Le corps matériel ; 2° Le corps astral ou médiateur plastique (la vie), le périsprit des spirites ; 3° L’âme (l 'esprit des spirites). Mais ce sont là les principes vus dans leur généralité. Chacun d’eux est composé de plusieurs éléments distincts. La connaissance de ces éléments est indispensable pour bien comprendre ce qui se passe à la mort. Le corps est formé d’une foule de cellules matérielles. Mais chacune de ces cellules a une vitalité propre, efet vivante. Cette vie spéciale de chaque cellule est indépendante de la vie générale de l’être. Le périsprit ou corps astral se présente ainsi composé : La vie purement matérielle de l’homme, qui fait croître ses organes à mesure qu’ils s’usent. Cette vie charriée incessamment dans l’organisme par les globules du sang et localisée comme centre de réserve dans les ganglions du nerf grand sympathique. C’est cette partie du périsprit ainsi localisée qui qieut sortir hors de l’homme à l’état somnambulique ou à l’état de médiumnité, et qui contribue beaucoup à la production des phénomènes.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1a particular plane: the physical body evolves in the material world, the astral body (3% the 4th and the 3° principles) in the astral world, and the psychic body (5°, the 6° and the 7th principle) in the divine world. What comes in a spiritist séance is the whole part of the being that constitutes its personality, its SELF — that is, the 4th and the 5th principles. The spiritists, who know no other higher elements constituting man, are right to say that the SELF communicates itself in its entirety. But the higher unconscious, the lesb° (a scanning misread of the ordinal for the sixth principle) and the 7th principles, have nothing to do with any of this, and the occultists are likewise in the right. All the figures given above will make the truth of each opinion understood, and will show clearly that what the spiritist calls a spirit, that is, a SELF, the occultist calls an ELEMENTARY, an astral shell. Words must never frighten a truly intelligent man; this is the place to remember it. TT * * From the foregoing it may be seen that neither the reality of spiritist phenomena nor the possibility of communication between the living and those no longer on Earth is called into doubt by Occult Science.
2We shall speak only for the record of a certain class of fanatics who, under the name of members of the Theosophical Society, came forward to deny the action of souls in whatever phenomena might occur. This opinion, as extreme as that of those who see the action of spirits everywhere, has found a flagrant refutation in the facts themselves. We I shall return in detail to these questions in the Traité élémentaire de Magie pratique; for the moment we shall summarize all that precedes by citing the analysis of the current opinions of the schools of occultism, such as we published it at the time of the Spiritist and Spiritualist Congress of 1880. SCHOOL OF OCCULTISM As we have said previously, the kabbalists and the theosophists agree on the substance of the esoteric doctrine. Their teachings present themselves to the mind, at first, as much more complicated than those of spiritism. The analysis has been carried, in these doctrines, as far as possible on every question; hence the almost absolute impossibility of making anything like a complete summary of them. Occultism admits as absolutely real all the phenomena of spiritism. It considerably restricts, however, the influence of spirits in the production of these phenomena, and attributes them to a host of other influences at work in the invisible world. We shall therefore have to consider successively: 1° How the constitution of man is conceived; 2° What the state of man is after his death;
33° What the constitution of the Universe is, and that of God, according to these schools. We shall set forth all these teachings to the best of our ability, but without ever taking sides for one or the other of the two doctrines. Our duty consists in expounding, not in criticizing. Constitution of man. Man is composed of three fundamental principles: 1° The material body; 2° The astral body or plastic mediator (the life), the perispirit of the spiritists; 3° The soul (the spirit of the spiritists). But these are the principles seen in their generality. Each of them is composed of several distinct elements. Knowledge of these elements is indispensable for properly understanding what happens at death. The body is formed of a multitude of material cells. But each of these cells has its own vitality, and is itself alive. This special life of each cell is independent of the general life of the being. The perispirit or astral body presents itself as thus composed: The purely material life of man, which makes his organs grow as they wear out. This life, ceaselessly carried through the organism by the corpuscles of the blood, is localized as a reserve center in the ganglia of the great sympathetic nerve. It is this part of the perispirit, thus localized, that can go forth from man in the somnambulistic state or in the state of mediumship, and which contributes a great deal to the production of phenomena.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.