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12. Voy. Fabre d’Olivet, la Langue hébraïque restituée . Le Soleil (positif) La Lune (négatif) Le Vent (récepteur) en est le Père en est la Mère l’a porté dans son ventre matérialisation' accroissement. en est la nourrice. la lumière astrale (opinion de divers auteurs). « Nous avons parlé d’une substance répandue dans l’infini. « La substance une qui est ciel et terre, c’esb-à-dire, suivant ses degrés de polarisation, subtile ou fixe. « Cette substance est ce qu’Hermès Trismégiste appelle le grand Thelesma. Lorsqu’elle produit la splendeur, elle se nomme lumière. « Elle est à la fois substance et mouvement. C’est un fluide et une vibration perpétuelle. » (E. Levi, C. des G. 31., 117.) « Le grand agent magique se révèle par quatre sortes de phénomènes, et a été soumis au tâtonnement des sciences profanes sous quatre noms : calorique, lumière, électricité, magnétisme. « Le grand agent magique est la quatrième émanation de la vieprincipe dont le soleil est la troisième forme. » (E. Levi, D. 152.) « Cet agent solaire est vivant par deux forces contraires : une force d’attraction et une force de projection, ce qui fait dire à Hermès que toujours il remonte et redescend. » (E. Levi, 153.) v n j « Le mot employé par Moïse, lu cabalistiquement, nous donne donc la description et la définition de cet agent magique universel, figuré dans toutes les théogonies par le serpent, et auquel les Hébreux donnèrent aussi le nom : d’ÜD = + OB = — Aour = go 1 >
2« La lumière universelle, lorsqu’elle aimante les mondes, s’appelle lumière astrale; lorsqu’elle forme les métaux, on la nomme azoth ou mercure du sage ; lorsquelle donne la vie aux animaux, elle doit s’appeler magnétisme animal. » (E. Levi.) « Le Mouvement c’est le souffle du Dieu en action parmi les choses créées ; c’est ce principe tout-puissant qui, un et uniforme dans sa nature et dans son origine peut-être, n’en est pas moins la cause et le promoteur de la variété infinie des phénomènes qui composent les catégories indicibles des mondes ; comme Dieu, il anime ou flétrit, organise ou désorganise, suivant des lois secondaires qui sont la cause de toutes les combinaisons et permutations que nous pouvons observer autour de nous. » (L. Lucas, C. N., p. 34.) « Le Mouvement c’est l’état NON DÉFINI de la force générale 663 — qui anime la nature ; le mouvement est une force élémentaire, la seule que je comprenne et dont je trouve qu’on doive se servir pour expliquer tous les phénomènes de la nature. Car le mouvement est susceptible de plus et de moins , c’est-à-dire de condensation et de dilatation, électricité, chaleur, lumière. « Il est susceptible encore de COMBINAISON de condensations. Enfin on retrouve chez lui l’ORGANISATION de ses combinaisons. « Le mouvement supposé ACTIF matériellement et intellectuellement nous donne la clef de tous les phénomènes. » Louis Lucas, Médecine nouvelle , p. 25.)
3« Le mouvement supposé non défini est susceptible de se condenser, de s'organiser, de se concentrer ou tonaliser. « En se condensant il fournit une force d’un pouvoir relatif. « En s'organisant il devient apte à conduire, à diriger des organes spéciaux, même des faisceaux d’organes. « Enfin en se concentrant, en se tonalisant, il lui est possible de réfléchir sur toute la machine et de diriger l’ensemble de l’organisme. » (Louis Lucas, Médecine nouvelle, p. 45.) « Dans l’àme du Monde fluide ambiant qui pénètre toutes choses, il y a un courant d’amour ou d’attra-ction, et un courant de colère ou de répulsion. « Cet éther électro-magnétique dont nous sommes aimantés, ce corps igné du Saint-Esprit qui renouvelle sans cesse la face de la Terre est fixé par le poids de notre atmosphère et par la force d’attraction du globe. « La force d’attraction se fixe au centre des corps et la force de projection dans leur contour. Cette double force agit par spirales de mouvements contraires qui ne se rencontrent jamais. C’est le même mouvement que celui du Soleil qui attire et repousse sans cesse les astres de son système. Toute manifestation de la vie dans l’ordre moral comme dans l’ordre physique est produite par la tension extrême de ces deux forces. » (Christian, l'Homme rouge des Tuileries .) Le lecteur curieux d’apprendre ne m’en voudra pas, j'espère, de ces notes, qui éclaircissent le sujet mieux que les plus belles dissertations du monde.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
12. Voy. Fabre d'Olivet, la Langue hébraïque restituée. The Sun (positive) The Moon (negative) The Wind (receiver) is its Father is its Mother carried it in its belly materialization growth. is its nurse. the astral light (opinion of various authors). "We have spoken of a substance spread throughout the infinite. "The one substance which is heaven and earth, that is to say, according to its degrees of polarization, subtle or fixed. "This substance is what Hermès Trismégiste calls the great Thelesma. When it produces splendor, it is called light. "It is at once substance and movement. It is a fluid and a perpetual vibration." (E. Levi, C. des G. 31., 117.) "The great magic agent reveals itself through four kinds of phenomena, and has been subjected to the gropings of the profane sciences under four names: caloric, light, electricity, magnetism. "The great magic agent is the fourth emanation of the life-principle, of which the sun is the third form." (E. Levi, D. 152.) "This solar agent lives by two contrary forces: a force of attraction and a force of projection, which is why Hermès says that it forever rises and descends again." (E. Levi, 153.) "The word employed by Moïse, read kabbalistically, thus gives us the description and the definition of this universal magic agent, figured in every theogony by the serpent, and to which the Hebrews also gave the name: d'ÜD = + OB = — Aour = go 1 >
2"Universal light, when it magnetizes worlds, is called astral light; when it forms metals, it is called azoth or the sage's mercury; when it gives life to animals, it should be called animal magnetism." (E. Levi.) "Movement is the breath of God in action amid created things; it is that all-powerful principle which, one and uniform in its nature and perhaps in its origin, is nonetheless the cause and promoter of the infinite variety of phenomena that compose the unspeakable categories of the worlds; like God, it animates or withers, organizes or disorganizes, according to secondary laws that are the cause of all the combinations and permutations we can observe around us." (L. Lucas, C. N., p. 34.) "Movement is the UNDEFINED state of the general force 663 — that animates nature; movement is an elementary force, the only one I understand and the only one, I find, that should be used to explain all the phenomena of nature. For movement is susceptible of more and less, that is to say of condensation and dilation, electricity, heat, light. "It is susceptible, further, of COMBINATION of condensations. Finally we find in it the ORGANIZATION of its combinations. "Movement, supposed ACTIVE both materially and intellectually, gives us the key to all phenomena." Louis Lucas, Médecine nouvelle, p. 25.)
3"Movement, supposed undefined, is susceptible of condensing itself, of organizing itself, of concentrating or attuning itself. "In condensing itself it furnishes a force of relative power. "In organizing itself it becomes fit to conduct, to direct special organs, even bundles of organs. "Finally, in concentrating itself, in attuning itself, it becomes possible for it to reflect over the whole machine and to direct the organism as a whole." (Louis Lucas, Médecine nouvelle, p. 45.) "Within the soul of the World, the ambient fluid that penetrates all things, there is a current of love or of attraction, and a current of wrath or of repulsion. "This electro-magnetic ether by which we are magnetized, this fiery body of the Holy Spirit which ceaselessly renews the face of the Earth, is fixed by the weight of our atmosphere and by the force of attraction of the globe. "The force of attraction fixes itself at the center of bodies, and the force of projection in their contour. This double force acts through spirals of contrary movements that never meet. It is the same movement as that of the Sun, which ceaselessly attracts and repels the stars of its system. Every manifestation of life, in the moral order as in the physical order, is produced by the extreme tension of these two forces." (Christian, l'Homme rouge des Tuileries.) The reader curious to learn will not, I hope, hold it against me for these notes, which clarify the subject better than the finest dissertations in the world.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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