pelle en médecine le système nerveux ganglionnaire ou le grand sympathique . Les centres principaux de ce grand sympathique sont situés autour du cœur (plexus solaire) et dans le ventre .
Le périsprit nous apparaît maintenant dans sa totalité, doublant exactement chaque organe et, si intimement lié à l’organisme, que si on dessine l’ensemble de son royaume, on obtient le double exact de l’être humain. Ce périsprit n’a-t-il cependant d’autres fonctions que celles-là et ne nous intéresse- t-il que comme l’intermédiaire entre la volonté et le corps, c’est-à-dire entre l’esprit et la matière ?
Pas du tout, et c’est ici que se présente à nous la formule qui donne l’explication du rôle des médiums dans les phénomènes spirites. Cette formule peut se résumer ainsi :
La vie peut , dans certaines conditions, sortir de T être humain et agir à distance.
C’est ce que je vais essayer de vous démontrer.
T t
* *
Vous connaissez tous, Mesdames et Messieurs, cette expérience des fakirs de l’Inde qui se placent en catalepsie devant une graine contenue dans un petit tas de terre, au milieu d’une chambre. Vous savez qu’en moins de deux heures, la graine a poussé, une tige est née qui se couvre de feuilles, puis de fleurs et enfin se montre un fruit qui mûrit et qu’on peut manger.
Voilà des choses surnaturelles, dirions-nous, si nous ne savions mieux que personne que le surnaturel n’existe pas et que tout dans la nature est bien naturel, que c’est
— 853 à nous d’en trouver les lois. Que s’est-il donc passé dans cette expérience des fakirs?
La Science occulte nous répond pertinemment à ce sujet. La vie du fakir est sortie hors de lui-même; dirigée par sa volonté, elle a été projetée sur la graine, et cette graine qui mettait un an à produire un fruit, sous L influence de la vie végétale , n’a mis que deux heures sous l’influence de la vie humaine.
Dernièrement, vous avez pu lire dans la Revue spirite les expériences de M. Pelletier qui, endormant trois sujets et les plaçant autour d’une table, voit les objets matériels légers se mouvoir sans contact et au commandement. Que se passe-t-il ?
Sa volonté s’empare delà vie des trois sujets et dirige la force de ces trois périsprits sur les objets matériels qui se meuvent sous cette influence. Nous devons en effet nous souvenir qu’un esprit (volonté et âme) ne peut agir sur la matière (corps) qu’au moyen d’un périsprit (force vitale).
Une autre manière de vérifier ce fait consiste à prendre un sujet endormi, isolé électriquement , et à lui demander de décrire ses impressions. Le sujet voit parfaitement le périsprit, c’est-à-dire la vie sortie du médium par le côté gauche (au niveau de la rate), et elle agit sur les objets matériels suivant les impulsions que reçoit le périsprit.
Pouvons-nous, d’après ces données, voir ce qu’est un médium ?
Un médium n’est pas autre chose qu’une machine à dégager du périsprit et ce périsprit sert d’intermédiaire et de moyen d’action à toutes les volontés visibles ou invisibles qui savent s’en emparer. Ce point a été élucidé fort judicieusement par M. Donald Mac Nab dans ses études
— 834 — sur la force psychique. C’est aussi l’avis d’Allan Kardec dans son livre des Médiums.
Du reste, interrogez les médiums et tous vous diront qu’au moment où les phénomènes d’incarnation ou de matérialisation vont se produire, ils sentent une douleur aiguë au niveau du cœur et qu’aussitôt après, ils perdent conscience. Si vous avez eu soin de placer à quelque distance un sujet magnétique isolé, il vous décrira parfaitement ce qui se produit alors. Le périsprit sort du médium et, à ce moment/ les forces invisibles qui sont là peuvent agir et se manifester.
Toutes les volontés peuvent avoir une action sur ce périsprit qui vient de sortir, aussi nous est-il indispensable de parler de l’influence réelle qu’exercent alors les ^assistants.
LES ASSISTANTS
Eugène Nus nous a montré, avec le talent qu’il possède, que les périsprits des assistants agissent inconsciemment sur le périsprit du médium et forment à eux tous une entité véritable que Nus appelle l 'être collectif.
Quel est donc le rôle des assistants dans une séance?
in medicine the ganglionic nervous system, or the great sympathetic. The principal centers of this great sympathetic are situated around the heart (solar plexus) and in the belly.
The perispirit now appears to us in its totality, exactly doubling each organ and so intimately linked to the organism that, if one draws the whole of its domain, one obtains the exact double of the human being. Does this perispirit, however, have no other functions than these, and does it interest us only as the intermediary between the will and the body, that is to say between spirit and matter?
Not at all, and it is here that we come to the formula which gives the explanation of the role of mediums in spiritist phenomena. This formula may be summed up thus:
Life can, under certain conditions, go out of the human being and act at a distance.
This is what I shall try to demonstrate to you.
T t
You all know, Ladies and Gentlemen, that experiment of the fakirs of India who place themselves in catalepsy before a seed placed in a small heap of earth, in the middle of a room. You know that in less than two hours, the seed has sprouted, a stem has been born which covers itself with leaves, then with flowers, and finally a fruit appears which ripens and which one can eat.
These would be supernatural things, we might say, if we did not know better than anyone that the supernatural does not exist and that everything in nature is perfectly natural, that it is
— 853 up to us to discover its laws. What, then, took place in this experiment of the fakirs?
Occult Science answers us pertinently on this subject. The life of the fakir went out of himself; directed by his will, it was projected upon the seed, and this seed, which normally took a year to produce a fruit under the influence of vegetable life, took only two hours under the influence of human life.
Recently, you were able to read in the Revue spirite the experiments of Mr. Pelletier, who, putting three subjects to sleep and placing them around a table, sees light material objects move without contact and on command. What happens?
His will seizes upon the life of the three subjects and directs the force of these three perispirits upon the material objects, which move under this influence. We must indeed remember that a spirit (will and soul) can act upon matter (body) only by means of a perispirit (vital force).
Another way of verifying this fact consists in taking a sleeping subject, electrically isolated, and asking him to describe his impressions. The subject sees the perispirit perfectly, that is to say the life that has left the medium through the left side (at the level of the spleen), and it acts upon material objects according to the impulses received by the perispirit.
Can we, from these data, see what a medium is?
A medium is nothing other than a machine for releasing perispirit, and this perispirit serves as intermediary and means of action for all the wills, visible or invisible, that know how to seize upon it. This point has been very judiciously elucidated by Mr. Donald Mac Nab in his studies
— 834 —
on psychic force. It is also the opinion of Allan Kardec in his book on Mediums.
Moreover, question the mediums, and they will all tell you that at the moment when the phenomena of incarnation or of materialization are about to occur, they feel a sharp pain at the level of the heart, and that immediately afterward, they lose consciousness. If you have taken care to place at some distance an isolated magnetic subject, he will describe to you perfectly what then occurs. The perispirit leaves the medium, and, at that moment, the invisible forces that are present can act and manifest themselves.
All wills can have an action upon this perispirit that has just gone out, and so it is indispensable for us to speak of the real influence then exerted by the sitters.
THE SITTERS
Eugène Nus has shown us, with the talent he possesses, that the perispirits of the sitters act unconsciously upon the perispirit of the medium, and form, all together, a veritable entity that Nus calls the collective being.
What, then, is the role of the sitters in a séance?
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