Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1« Il paraît, au dire des plus fameux rabbins, que Moïse luimême, prévoyant le sort que son livre devait subir et les fausses interprétations qu’on devait lui donner par la suite des temps, eut recours à une loi orale, qu’il donna de vive voix à des hommes sûrs dont il avait éprouvé la fidélité, et qu’il chargea de transmettre dans le secret du sanctuaire à d’autres hommes qui, la transmettant à leur tour d'âge en âge, la fissent ainsi parvenir à la postérité la plus reculée. Cette loi orale que les Juifs modernes se flattent encore de posséder se nomme Kabbale, d’un mot hébreu qui signifie ce qui est reçu, ce qui vient d’ailleurs, ce qui se passe de main en main1 ». Deux livres peuvent être considérés comme la base des études kabbalistiques : le Zohar et le Sepher Jesirah. Aucun d’eux n’a été, que je sache, complètement traduit en français; je vais m’efforcer de combler une partie de cette lacune en traduisant le Sepher Jesirah le mieux qu’il me sera possible. Je prie le lecteur de pardonner d’avance les erreurs qui pourraient s’être glissées dans mon travail auquel je joins une bibliographie permettant au chercheur de consulter les originaux, et des remarques qui éclairent, autant que possible, les passages par trop obscurs du texte. 1. Fabre d’Olivet, la langue hêbr. restituée, p. 29. 572 LE LIVRE KABBALISTÏQUE DE LA CRÉATION, EN HÉBREU, SEPHER JESIRAH Par Abraham
2C’est avec les Trente-deux voies de la Sagesse, voies admirables et cachées que IOAH (min») DIEU d'Israël, DIEUX VIVANTS et Roi des Siècles, DIEU de miséricorde et de grâce, DIEU sublime et très élevé, DIEU séjournant dans l’Éternité, DIEU saint, grava son nom par trois numérations : SEPHER, SEPIIAR et SIPUR, c’est-àdire le NOMBRE, le NOMBRANT et le NOMBRÉ1 contenus dans Dix Sephiroth, c’est-à-dire dix propriétés, hormis l'ineffable, et vingt-deux lettres. Les lettres sont constituées par Trois mères, sept doubles et douze simples. Les dix Sephiroth, hormis l'ineffable, sont constituées par le nombre X celui des doigts de la main et cinq contre cinq; mais au milieu d’elles est l’alliance de l’unité. Dans l’interprétation de la langue et de la circoncision on retrouve les Dix Sephiroth hormis l’ineffable. Dix et non neuf, Dix et non onze, comprends dans ta sagesse et tu sauras dans ta compréhension. Exerce ton esprit sur elles, cherche, note, pense, imagine, rétablis les choses en place et fais asseoir le Créateur sur son trône. Dix Sephiroth, hormis l’ineffable, dont les dix propriétés sont infinies : l’infini du commencement, l’infini de la fin, l’infini du bien, l’infini du mal, l’infini en élévation, l’infini en profondeur, l’infini à l’Orient, l’infini à l’Occident, l’infini au Nord, l’infini au Midi et le Seigneur seul est au-dessus; Roi fidèle, il les domine toutes du haut de son trône dans les siècles des siècles.
3Dix Sephiroth, hormis l’ineffable; leur aspect est semblable à celui des flammes scintillantes, leur fin se perd dans l’infini. Le 1. Abendana traduit ces trois termes par l’Écriture, les Nombres et la Parole. Transmis successivement oralement à ses fds; puis, vu le mauvais état des affaires d’Israël, confié par les sages de Jérusalem à des arcanes et à des lettres du sens le plus caché. CHAPITRE I — 573 — 1 verbe de Dieu circule en elles; sortant et rentrant sans cesse, semblables à un tourbillon, elles exécutent à l’instant la parole divine et s’inclinent devant le trône de l’Éternel. Dix Sephiroth, hormis l’ineffable; considère que leur fin est jointe au principe comme la flamme est unie au tison, car le Seigneur est seul au-dessus et n’a pas de second. Quel nombre peuxtu énoncer avant le nombre un? Dix Sephiroth, hormis l’ineffable. Ferme tes lèvres et arrête ta méditation, et, si ton cœur défaille, reviens au point de départ. C’est pourquoi il est écrit : Sortir et revenir, car c’est pour cela que l’alliance a été faite : Dix Sephiroth, hormis l’ineffable. La première des Sephiroth, un, c’est l’Esprit du Dieu vivant, c’est le nom béni et rebéni du Dieu éternellement vivant. La voix, l’esprit et la parole, c’est l’Esprit Saint. Deux, c’est le souffle de l’Esprit, et avec lui sont gravées et sculptées les vingt-deux lettres, les trois mères, les sept doubles et les douze simples, et chacune d’elles est esprit.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1"It appears, according to the most famous rabbis, that Moses himself, foreseeing the fate his book was to undergo and the false interpretations that would be given to it in the course of time, had recourse to an oral law, which he gave by word of mouth to trustworthy men whose fidelity he had tested, and which he charged them to transmit in the secrecy of the sanctuary to other men who, transmitting it in turn from age to age, thus caused it to reach the most distant posterity. This oral law, which modern Jews still flatter themselves they possess, is called Kabbalah, from a Hebrew word which means that which is received, that which comes from elsewhere, that which is passed from hand to hand1." Two books may be regarded as the basis of kabbalistic studies: the Zohar and the Sepher Jesirah. Neither of them has been, so far as I know, completely translated into French; I shall endeavor to fill part of this gap by translating the Sepher Jesirah as best I can. I ask the reader to forgive in advance any errors that may have crept into my work, to which I append a bibliography enabling the researcher to consult the originals, and remarks which clarify, as far as possible, the passages of the text that are too obscure. 1. Fabre d'Olivet, la langue hébr. restituée [The Hebrew Tongue Restored], p. 29. 572 THE KABBALISTIC BOOK OF CREATION, IN HEBREW, SEPHER JESIRAH By Abraham
2It is with the Thirty-two paths of Wisdom, admirable and hidden paths, that IOAH (mm) GOD of Israel, LIVING GODS and King of the Ages, GOD of mercy and of grace, GOD sublime and most high, GOD dwelling in Eternity, holy GOD, engraved His name by three numerations: SEPHER, SEPHAR, and SIPUR, that is to say the NUMBER, the NUMBERING, and the NUMBERED1, contained within Ten Sephiroth, that is to say ten properties, besides the ineffable, and twenty-two letters. The letters are constituted by Three mothers, seven doubles, and twelve simples. The ten Sephiroth, besides the ineffable, are constituted by the number of the fingers of the hand, five against five; but in their midst is the covenant of unity. In the interpretation of the tongue and of circumcision, one finds again the Ten Sephiroth, besides the ineffable. Ten and not nine, Ten and not eleven, understand in your wisdom and you shall know in your understanding. Exercise your mind upon them, search, note, think, imagine, restore things to their place, and cause the Creator to sit upon His throne. Ten Sephiroth, besides the ineffable, whose ten properties are infinite: the infinite of the beginning, the infinite of the end, the infinite of good, the infinite of evil, the infinite in height, the infinite in depth, the infinite in the East, the infinite in the West, the infinite in the North, the infinite in the South, and the Lord alone is above; faithful King, He governs them all from the height of His throne, forever and ever.
3Ten Sephiroth, besides the ineffable; their aspect is like that of scintillating flames, their end is lost in the infinite. The 1. Abendana translates these three terms by Scripture, the Numbers, and the Word. Transmitted successively by word of mouth to his sons; then, given the bad state of Israel's affairs, entrusted by the sages of Jerusalem to arcana and to letters of the most hidden meaning. CHAPTER I — 573 — 1 the word of God circulates within them; going out and returning ceaselessly, like a whirlwind, they execute the divine word instantly and bow before the throne of the Eternal. Ten Sephiroth, besides the ineffable; consider that their end is joined to the beginning, as the flame is united to the ember, for the Lord alone is above and has no second. What number can you name before the number one? Ten Sephiroth, besides the ineffable. Close your lips and stop your meditation, and, if your heart fails, return to the starting point. This is why it is written: Going out and returning, for it is for this that the covenant was made: Ten Sephiroth, besides the ineffable. The first of the Sephiroth, one, is the Spirit of the living God, it is the blessed and reblessed name of the eternally living God. The voice, the spirit, and the word, that is the Holy Spirit. Two is the breath of the Spirit, and with it are engraved and sculpted the twenty-two letters, the three mothers, the seven doubles, and the twelve simples, and each of them is spirit.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.