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One moment.
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115. Je mettrai une antipathie profonde entre toi, Passion cupide, et entre Aïsha, la faculté volitive; entre tes productions et ses productions : les siennes comprimeront en toi le principe du mal, et les tiennes comprimeront en elle les suites de sa faute. 16. S’adressant à Aïsha, la faculté volitive, il lui dit : je multiplierai le nombre des obstacles physiques de toutes sortes, opposés à l'exécution de tes désirs, en augmentant en même temps le nombre de tes conceptions mentales et de tes enfantements. Avec travail et douleur tu donneras l’être à tes productions; et vers ton principe intellectuel, entraînée par ton penchant, lu subiras son empire, et il se représentera en toi. 17. Et à l’Homme universel, Adam, il dit ensuite : puisque tu as prêté l’oreille à la voix de ta faculté volitive, et que tu t’es nourri de cette substance, de laquelle je t’avais expressément recommandé de ne t’alimenter nullement, maudit! soit l’élément adamique, homogène, et similaire à toi, relativement à toi : avec angoisse tu seras forcé d’en alimenter tous les moments de ton existence. 18. Et les productions tranchantes, et les productions incultes et désordonnées, germeront abondamment pour toi : tu te nourriras de fruits âcres et desséchés de la Nature élémentaire.
219. Tu t’en nourriras dans l’agitation continuelle de ton esprit, et jusqu’au moment de ta réintégration à l’Élément adamique, homogène et similaire à toi : car, comme tu as été tiré de cet élément, et que tu en es une émanation spiritueuse, ainsi c’est à cette émanation spiritueuse que tu dois être réintégré. — 460 20. Alors l’universel Adam assigna à sa faculté volitive A'isha, le nom de Heva, existence élémentaire; à cause qu’elle devenait l'origine de tout ce qui constitue cette existence. 21. Ensuite Ihôah, l’Être des êtres, fit pour Adam et .pour sa compagne intellectuelle, des sortes de corps de défense dont il les revêtit avec soin. 22. Disant, Ihùah, Lui-les-Dieux : voici Adam, l’Homme universel, devenu semblable à l’un d’entre nous, selon la connaissance du bien et du mal. Mais alors, de peur qu’il n’étendît la main, et qu’il ne se saisit aussi du principe substantiel des Vies, qu’il ne s’en nourrît, et qu’il ne vécût en l’état où il était, durant l’immensité des temps; 23. Ihôah, l’Être des êtres, l’isola de la sphère organique de la sensibilité temporelle, afin qu’il ellaborât et servît avec soin cet Élément adamique, hors duquel il avait été tiré.
324. Ainsi il éloigna de son poste cet Homme universel, et fit résider du principe de l’antériorité des temps, à la sphère sensible et temporelle, un être collectif appelé Cherubim, semblable à la puissance multiplicatrice universelle, armé de la flamme incandescente de l’extermination, tourbillonnant sans cesse sur elle-même, pour garder la roule de la substance élémentaire des Vies. CHAPITRE IV La Multiplication divisionnelle. v. 1. Cependant, Adam, l’Homme universel, connut Heva, l’existence élémentaire, comme sa faculté volitive efficiente; et elle conçut, et elle enfanta Kain, le fort et le puissant transformateur, celui qui centralise, saisit et assimile à soi; et elle dit : j’ai formé, selon ma nature, un principe intellectuel de l’essence même, et semblable à Ihôaii . 2. Et elle ajouta à cet enfantement celui de son frère Habel, le doux et pacifique libérateur, celui qui dégage et détend, qui évapore, qui fuit le centre. Or, Habel était destiné à diriger le développement du Monde corporel; et Kain, à ellaborer et servir l’Élément adamique. 3. Or, ce fut de la cime des mers, que Kain fit monter vers Ihôah une oblation des fruits de ce même élément : 4. Tandis qu 'Habel offrit aussi une oblation des prémices du Monde qu’il dirigeait, et des vertus les plus éminentes de ses productions : mais Ihôah s’étant montré sauveur envers Habei et envers son offrande,
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115. I will place a profound antipathy between you, covetous Passion, and Aïsha, the volitional faculty; between your offspring and hers: hers shall compress within you the principle of evil, and yours shall compress within her the consequences of her fault. 16. Addressing Aïsha, the volitional faculty, He said to her: I will multiply the number of physical obstacles of every kind, set against the execution of your desires, while at the same time increasing the number of your mental conceptions and your childbearings. With labor and pain you shall give being to your offspring; and toward your intellectual principle, drawn by your inclination, you shall undergo his empire, and he shall represent himself within you. 17. And to universal Man, Adam, He then said: since you have lent an ear to the voice of your volitional faculty, and have fed upon this substance, of which I had expressly enjoined you not to feed at all, cursed be the adamic element, homogeneous and similar to you, in relation to you: with anguish you shall be forced to feed on it every moment of your existence. 18. And the cutting productions, and the uncultivated and disordered productions, shall germinate abundantly for you: you shall feed on the bitter and dried-up fruits of elemental Nature.
219. You shall feed upon it in the continual agitation of your spirit, and until the moment of your reintegration into the adamic Element, homogeneous and similar to you: for, as you were drawn from this element, and are a spirituous emanation of it, it is likewise to this spirituous emanation that you must be reintegrated. — 460 20. Then universal Adam assigned to his volitional faculty Aïsha the name of Heva, elemental existence; because she was becoming the origin of everything that constitutes that existence. 21. Then Ihôah, the Being of beings, made for Adam and for his intellectual companion certain bodies of defense, with which He clothed them carefully. 22. Saying, Ihôah, HIM-the-Gods: behold Adam, universal Man, become like one of us, in the knowledge of good and evil. But now, lest he stretch out his hand, and also seize the substantial principle of the Lives, and feed upon it, and live in the state he was in, throughout the immensity of time; 23. Ihôah, the Being of beings, isolated him from the organic sphere of temporal sensibility, that he might elaborate and carefully serve this adamic Element, from which he had been drawn.
324. Thus He removed universal Man from his post, and caused to reside, out of the principle of the anteriority of times, at the sensible and temporal sphere, a collective being called Cherubim, similar to the universal multiplying power, armed with the incandescent flame of extermination, whirling ceaselessly upon itself, to guard the way of the elemental substance of the Lives. CHAPTER IV The Divisional Multiplication. v. 1. Meanwhile, Adam, universal Man, knew Heva, elemental existence, as his efficient volitional faculty; and she conceived, and bore Kain, the strong and mighty transformer, he who centralizes, seizes, and assimilates to himself; and she said: I have formed, according to my nature, an intellectual principle of the very essence, and similar to Ihôah. 2. And she added to this childbearing that of his brother Habel, the gentle and pacific liberator, he who releases and relaxes, who evaporates, who flees the center. Now, Habel was destined to direct the development of the corporeal World; and Kain, to elaborate and serve the adamic Element. 3. Now, it was from the summit of the seas that Kain raised up to Ihôah an oblation of the fruits of this same element: 4. While Habel also offered an oblation of the firstfruits of the World he directed, and of the most eminent virtues of his productions: but Ihôah having shown Himself a savior toward Habel and toward his offering,
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