J’ai déjà parlé de ces fontaines auxquelles on donnait la forme d’un lion, à cause du signe sous lequel avait lieu la crue du Nil; et j’ai dit que cette figure de lion était une prière pour avoir une abondance d’eau. Représenter le symbole de l’élévation des çaux, c’était produire cette élévation elle-même. Lorsque l’élévation n’était pas suffisante, c’est que le peuple avait péché ; mais le symbole n’était pas moins infaillible.
Lo;rsque Rachel, longtemps stérile, parvint à devenir féconde, ce ne fut qu’après avoir mangé des pommes de mandragore que Lia, sa sœur, lui donna. Or, la mandragore est narcotique et antiaphrodisiaque; mais la racine de la mandragore figure grossièrement un
1. Il existait, à ce qu’on croyait, un lien de correspondance entre le ciel et la terre : et les figures qu’on supposait dans le monde archétype, étaient obligées d’opérer sur le monde terrestre, par la force de l’imitation, et par la puissance des paroles. De là le mot religio, culte, qui rattache.
945 — corps humain; et c’est la raison de l'efficacité de la pomme : car une partie de la plante allait pour l’autre
Dieu ayant envoyé aux cinq villes des Philistins des hémorrhoïdes et des rats, pour les punir d’avoir capturé son arche, ces villes ne purent être délivrées de leurs fléaux qu’après avoir offert à Dieu cinq anus d’or et cinq rats d’or, suivant le nombre des villes qui avaient été affligées. Ici il y a imitation du nombre des villes, des parties passives, et des animaux agissants.
Lorsque les Hébreux, à cause de leur désobéissance, furent frappés de ces serpents dont la morsure était mortelle, Moïse fit faire un serpent d'airain , dont la vue guérissait les blessés-. Le serpent de Moïse imitait la figure des serpents meurtriers. S’il y avait eu la figure d’une autre espèce de serpent, il n’y aurait pas eu d’imitation, ni par conséquent de guérison.
Lorsque les Israélites, pendant le séjour de Moïse sur le mont Sinaï, demandèrent à Aaron de leur faire un dieu pour les conduire, et que celui-ci résolut de leur donner Je veau d'or, il exigea qu’ils lui remissent tous les, pendants d’oreilles de leurs femmes, de leurs fils et de leurs filles. Pourquoi cette préférence sur tout autre objet d’or? C’est que le veau se dit héçjel en hébreu, et que sa racine kagal désigne tout ce qui est rond ; les boucles d’oreilles, à cause de leur rondeur, s’appellent hégil. Elles ont aussi un autre nom, nézém, par lequel la Bible les désigne en cet endroit, et qui leur est commun avec le collier. Mais ce synonyme, en raison de la circonstance, rappelait l’autre nom hégil, et, par analogie,
I have already spoken of those fountains which were given the form of a lion, because of the sign under which the rising of the Nile took place; and I have said that this figure of a lion was a prayer for an abundance of water. To represent the symbol of the rising of the waters was to produce that rise itself. When the rise was not sufficient, it was because the people had sinned; but the symbol was no less infallible for that.
When Rachel, long barren, came to be fruitful, it was only after having eaten the mandrake apples that Leah, her sister, gave her. Now, the mandrake is narcotic and anti-aphrodisiac; but the root of the mandrake crudely figures a
1. It was believed that there existed a bond of correspondence between heaven and earth: and the figures supposed to exist in the archetypal world were obliged to operate upon the terrestrial world, through the force of imitation, and through the power of words. Hence the word religio, cult, which binds.
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human body; and this is the reason for the efficacy of the apple: for one part of the plant stood for the other
God having sent upon the five cities of the Philistines hemorrhoids and rats, to punish them for having captured his ark, these cities could be delivered from their scourges only after having offered to God five golden anuses and five golden rats, according to the number of the cities that had been afflicted. Here there is imitation of the number of the cities, of the passive parts, and of the acting animals.
When the Hebrews, on account of their disobedience, were struck by those serpents whose bite was fatal, Moses had a bronze serpent made, the sight of which healed the wounded. Moses's serpent imitated the form of the deadly serpents. Had it borne the form of another species of serpent, there would have been no imitation, nor consequently any healing.
When the Israelites, during Moses's sojourn on Mount Sinai, asked Aaron to make them a god to lead them, and he resolved to give them the golden calf, he required that they hand over to him all the earrings of their wives, their sons and their daughters. Why this preference over any other object of gold? It is because the calf is called hegel in Hebrew, and its root kagal designates everything that is round; earrings, because of their roundness, are called hegil. They also have another name, nezem, by which the Bible designates them in this passage, and which is common to them with the necklace. But this synonym, on account of the circumstance, recalled the other name hegil, and, by analogy,
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