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One moment.
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1la maison de Dieu l’autre vie, et quelle nous n'en connaisqui dans les livres peut être l’autre sons qu’une partie divins se trouve vie sous la même et nous n’en pronommée plénides écrit ures par laphétisons qu’une lude. quelle le Christ luimême annonce la vie des croyants. partie, cependant quand nous aurons mérité d'être avec le Christ alors cessera la doctrine des livres et alors nous aurons face à face le bon principe tel qu’il est. Monde angélique. — 492 4e CONNEXION 5e CONNEXION 6e CONNEXION 3 caph, main, con52 mem, ex ipsis. y haïn, source, œil. duite. J noun, sempiternum. 2 phé, bouche. lamed (discipline), cœur. D samech, adjutorium. X tsadé, justice. Il indique analogiIls contiennent ceci : Il indique analogiquement que l’éLes mains sont comquement que c’est criture est la sourprises dans l’œudes écritures que ce ou l’œil et la vre, le cœur et la les hommes doivent bouche de la jusconduitesontcomtirer uniquement tice, qui contient pris dans les sens les sources nécesl’origine de toutes parce que nous ne saires à la vie éterles œuvres de la pouvons rien faire qu’auparavant nous ne sachions ce qu’il faut faire. nelle. partie constituée par la bouche divine. Monde des orbes. T CONNEXION p coph Vocation, voix. "1 rescb Tête. Xtf shin Dents. H thau Signe, microcosme. C’est comme si l’on disait : la vocation de la tête est le
2signe des dents, en effet la voix articulée dérive des dents et c’est par ces signes qu’on parvient à la tête de tous qui est le Christ et au Royaume éternel. Monde des 4 éléments. § 3. LES NOMS DIVINS Si le lecteur a bien compris les données qui précèdent, s’il sait bien que chaque lettre a trois fins et exprime un hiéroglyphe, un nombre et une idée, il connaît les fondements de la Kabbale. Il nous suffira maintenant de nous occuper des combinaisons. Si chacune des lettres est une puissance effective, le groupement de ces lettres d’après certaines règles mystiques donne naissance à des centres actifs de force qui peuvent agir d’une manière efficace lorsqu’ils sont mis en action par la volonté de l’homme. De là les dix noms divins. Chacun de ces noms exprime un attribut spécial de Dieu, c’est-àdire une loi active de la Nature et un centre universel d’action. Gomme toutes les manifestations divines, c’est-à-dire tous les actes et tous les êtres, sont liées entre elles autant que les cellules de l’homme sont liées à lui, mettre une de ces manifestations en jeu c’est créer un courant d’action réel qui se répercutera dans tout l’Univers; de même qu’une sensation perçue par l’homme en un point quelconque de sa peau fait vibrer l’organisme tout entier. L’étude des noms divins comprend donc : 1° D’une part les qualités spéciales attribuées à ce nom; 2° D’autre part les rapports de ce nom avec le reste de la Nature.
3Nous allons aborder ces points l’un après l’autre. Tout d’abord énumérons ces dix noms qu’on retrouve sur tous les talismans et dans toutes les formules d’évocation. Nous mettons les lettres françaises sous les lettres hébraïques, à l'envers pour indiquer le sens de la lecture de l’hébreu. rvntf Ehieh. aiaA rv lah AI mrv lehovah , avai Sx El. aA mbtf Elo/ia. aaoa Elohim. MI3IA T A ï résumant le Symbolisme de tous les Arcanes majeursjt du sens de l’un quelconque de < PRINCIPE CRÉATEUR (*) Actif > PRINCIPE CRÉATEUR Passif H PRINCIPE CRÉATEUR Équilibrant "> PRINCIPE CONSERVATEUR n) Actif y PRINCIPE CONSERVATEUR Passif (H PRINCIPE CONSERVATEUR Équilibrant *| PRINCIPE RÉALISATEUR (1) Actif y PRINCIPE RÉALISATEUR Passif H PRINCIPE RÉALISATEUR Équilibrant 1 Dieu le Père Adam La Nature naturante Dieu le Fils Eve La Nature naturée Volonté Pouvoir créateur Fluide universel Intelligence Autorité La Vie universelle Dieu le Saint-Esprit 3 Adam-Ève, l'Humanité Le Cosmos Beauté Amour Le Père Réalisation Lumière astrale La Mère Justice Existence élémentai Attraction universelle Lui-même (>) Manifesté + DIEU (21) Amour Prudence (se taire Fluide astral (aour Lui-même o + L’HOJi L’HÜM — 496 7 mn’1 Tetragrammaton. aval m»3ï T0A9ST Sabaoth. 8 Elohim. MI3JA rvuos T0A9ST Sabaoth. 9 n ur ias 10 1NGA Shadaï. Adonaï.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1[OCR-garbled correspondence grid, continued — reproduced verbatim in translation, order as scrambled by the scan: the house of God the other life, and which we do not who in the divine books can be the other know but a part books is found life under the same and we do not pronamed pleniof the scriptures by which Christ himself announces the phesy but a tude. life of believers. part, however when we shall have merited to be with Christ then will cease the doctrine of the books and then we shall have face to face the good principle as it is.] Angelic world. — 492 [OCR-garbled correspondence grid — reproduced verbatim in translation: 4th CONNEXION 5th CONNEXION 6th CONNEXION 3 caph, hand, con52 mem, ex ipsis. y haïn, source, eye. duct. J noun, sempiternum. 2 phé, mouth. lamed (discipline), heart. D samech, adjutorium. X tsadé, justice. It indicates analogiThey contain this: It indicates analogically that the wriThe hands are comcally that it is -ting is the sourprises within the eyeof the scriptures that ce or the eye and the -mouth, the heart and the men must mouth of jusconduct are comdraw solely -tice, which contains prised within the senses the sources necesthe origin of all because we cannot -sary to eternal lifethe works of the do anything unless beforehand we know what must be done. -life. part constituted by the divine mouth.] World of the orbs. [OCR-garbled correspondence grid ("T CONNEXION") — reproduced verbatim in translation: T (a scanning misread of the section ordinal) CONNEXION p coph Vocation, voice. "1 rescb Head. Xtf shin Teeth. H thau Sign, microcosm.] It is as if one were to say: the vocation of the head is the
2sign of the teeth, indeed the articulated voice derives from the teeth, and it is by these signs that one arrives at the head of all, who is Christ, and at the eternal Kingdom. World of the 4 elements. § 3. THE DIVINE NAMES If the reader has clearly understood the data set forth above, if he knows well that each letter has three ends and expresses a hieroglyph, a number, and an idea, he knows the foundations of the Kabbalah. It will now suffice for us to concern ourselves with the combinations. If each of the letters is an effective power, the grouping of these letters according to certain mystical rules gives rise to active centers of force which can act efficaciously when set in motion by the will of man. Hence the ten divine names. Each of these names expresses a special attribute of God, that is, an active law of Nature and a universal center of action. As all divine manifestations, that is, all acts and all beings, are bound to one another just as the cells of man are bound to him, to set one of these manifestations in motion is to create a current of real action that will reverberate throughout the whole Universe; just as a sensation perceived by man at any point of his skin makes his whole organism vibrate. The study of the divine names thus comprises: 1° On the one hand, the special qualities attributed to this name; 2° On the other, the relations of this name with the rest of Nature.
3We shall take up these points one after another. First of all, let us enumerate these ten names found on every talisman and in every formula of evocation. We place the French letters beneath the Hebrew letters, reversed, to indicate the direction of reading Hebrew. [Hebrew name table — reproduced verbatim, OCR-garbled: rvntf Ehieh. aiaA rv Iah AI mrv Iehovah, avai Sx El. aA mbtf Elo/ia. aaoa Elohim. MI3IA] T A ï summing up the Symbolism of all the major Arcana of the meaning of any one whatsoever of < [OCR-garbled Tarot correspondence table — reproduced verbatim in translation: CREATIVE PRINCIPLE (*) Active > CREATIVE PRINCIPLE Passive H CREATIVE PRINCIPLE Equilibrating "> CONSERVATIVE PRINCIPLE n) Active y CONSERVATIVE PRINCIPLE Passive (H CONSERVATIVE PRINCIPLE Equilibrating *| REALIZING PRINCIPLE (1) Active y REALIZING PRINCIPLE Passive H REALIZING PRINCIPLE Equilibrating 1 God the Father Adam Nature naturing God the Son Eve Nature natured Will Creative Power Universal Fluid Intelligence Authority Universal Life God the Holy Spirit 3 Adam-Eve, Humanity The Cosmos Beauty Love The Father Realization Astral Light The Mother Justice Elemental Existence Universal Attraction Himself (>) Manifested + GOD (21) Love Prudence (to keep silent Astral fluid (to hear Himself o + L'HOJi L'HÜM] — 496 [OCR-garbled name table, continued — reproduced verbatim: 7 mn'1 Tetragrammaton. aval m»3ï T0A9ST Sabaoth. 8 Elohim. MI3JA rvuos T0A9ST Sabaoth. 9 n ur ias 10 1NGA Shadaï. Adonaï.]
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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