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One moment.
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1Mais cette âme est-ce l’entité scholastique des théologiens ou des rêveurs de toute école? Est-ce ce principe ennemi de la chair qui subira des peines ou des félicités éternelles après la mort? A l’invention du cléricalisme tendant à permettre aux vautours sociaux d’exploiter, moyennant une dîme, les pauvres et les humbles, l’ésotérisme répond par une loi qui manifeste la justice la plus terrible mais aussi la plus clémente : la loi des réactions égales et de sens contraire aux actions produites. Allons, messieurs de la finance, sus au gain. Ruinez sans crainte les humbles, torturez les mères, écrasez les enfants de durs travaux et d’impôts toujours croissants; le prêtre, fonctionnaire salarié par vous, est là pour leur inspirer le courage au nom du Dieu tout-puissant qui vous XXXV protège et qui les tue. Vous vous riez des peines éternelles, comme des félicités infinies. Le bonheur c’est la possession du million par tous les moyens, connus ou inconnus, et la morale c’est l’art d’empêcher les naïfs de devenir vos concurrents en condamnant les procédés que vous employez. Ceux qui s’occupent des problèmes de l’au-delà sont de doux farceurs, dilettantes de l’imprévu, ou des exploiteurs hardis de la bêtise humaine. V oilà. votre morale à vous.
2Mais s’il était vrai que les plaintes impuissantes des malheureux que vous massacrez deviennent des énergies cosmiques d’un ordre inconnu, qui vous demanderont compte de leur existence? Si aucun Dieu personnel ne répondait à la voix salariée du prêtre qui chante pour votre corps une « première classe »? Si vraiment vous récoltiez dans vos enfants les graines d’égoïsme et de haine que vous avez semées? Si vraiment vous aviez une âme? Savez-vous que ce serait terrible ! Songez donc aux conséquences qu’aurait la démonstration de l’existence de la morale comme science positive, réglée par les lois les plus élémentaires de la mécanique! Vous blessez moralement ou socialement votre prochain, cela augmente d’autant plus l’empire du malheur sur vous, non pas seulement... là-bas, mais ici d'abord. Vous êtes heureux, votre famille vous comble de joie. Un jour votre enfant chéri meurt malgré les soins des « princes de la science »; votre femme, naguère compagne éclairée et active, s’éteint lentement, râlant sous l’étreinte du cancer qui la ronge, et pendant ce temps les millions s’amassent dans vos caisses, les laquais se pressent plus nombreux sous vos pas. Vous cherchez, éperdu, la source des malheurs qui s’abattent sur vous, oubliant qu’elle est en vous-même et XXXVI que vous récoltez, insensé, les fruits dont vous avez semé la graine, par vos désirs.
3passage withheldWithheld: "honest financiers, builders of synagogues" identifies exploitative financiers as Jewish and cites Kalixt de Wolski's La Russie Juive (1887), a real antisemitic conspiracy tract, as a source. Identical passage to the excised papus:2:11:002 (Papus reused this dedication text in both books). Missed during papus:1's original batch review; caught during pre-publication cross-book leak sweep, 2026-08-25.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1But is this soul the scholastic entity of the theologians, or of the dreamers of every school? Is it that principle, enemy of the flesh, which will undergo eternal pains or eternal bliss after death? Against the invention of clericalism, which tends to allow the social vultures to exploit the poor and the humble by means of a tithe, esotericism answers with a law that manifests the most terrible justice, but also the most merciful: the law of reactions equal and opposite to the actions produced. Go on, then, gentlemen of finance, on to your gain. Ruin the humble without fear, torture the mothers, crush the children under hard labor and ever-growing taxes; the priest, a functionary in your pay, is there to inspire them with courage in the name of the almighty God who XXXV protects you and kills them. You laugh at eternal pains as at infinite bliss. Happiness is the possession of a million by every means, known or unknown, and morality is the art of preventing the naïve from becoming your competitors by condemning the very methods you yourselves employ. Those who occupy themselves with the problems of the beyond are gentle jesters, dilettantes of the unforeseen, or bold exploiters of human folly. There is your morality for you.
2But what if it were true that the powerless cries of the wretched whom you massacre become cosmic energies of an unknown order, which will one day demand of you an account of their existence? What if no personal God answered the salaried voice of the priest who sings a 'first class' service for your body? What if you truly reaped in your children the seeds of selfishness and hatred that you have sown? What if you truly had a soul? Do you know how terrible that would be! Consider, then, the consequences that the demonstration of the existence of morality as a positive science, governed by the most elementary laws of mechanics, would entail! You wound your neighbor morally or socially, and that only increases, all the more, the empire of misfortune over you — not only... hereafter, but here first. You are happy, your family fills you with joy. One day your beloved child dies despite the care of the 'princes of science'; your wife, once an enlightened and active companion, fades away slowly, gasping in the grip of the cancer that consumes her, and all the while the millions pile up in your coffers, and the lackeys crowd more numerous beneath your feet. Bewildered, you search for the source of the misfortunes that fall upon you, forgetting that it lies within yourself, and XXXVI that you reap, madman, the fruits of the seed you yourself sowed, through your own desires.
3passage withheldWithheld: "honest financiers, builders of synagogues" identifies exploitative financiers as Jewish and cites Kalixt de Wolski's La Russie Juive (1887), a real antisemitic conspiracy tract, as a source. Identical passage to the excised papus:2:11:002 (Papus reused this dedication text in both books). Missed during papus:1's original batch review; caught during pre-publication cross-book leak sweep, 2026-08-25.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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