Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
11. Voy. Fabre d’Olivet, de l'Etat social de l'Homme; Saint-Yves d’Alveydre, Mission des Juifs ; Simon, la Cité chinoise. 2. Une belle dissertation sur fa légende d’Hiram, au point de vue des trois assassins, se trouve dans Elipbas Levi, Histoire de la Magie, p. 399 et suivantes. — 740 — «Le premier compagnon est censé frapper faiblement Hiram d’une règle de 24 pouces, image des vingt-quatre heures que dure chaque révolution diurne : première distribution du temps qui, après l’exaltation du grand astre, attente faiblement à son existence, en lui portant le premier coup. « Le second le frappe d’une équerre de fer , symbole de la dernière saison, figurée dans les intercessions de deux lignes droites qui diviseraient, en quatre parties égales, le cercle zodiacal, dont le centre symbolise le cœur d’Hiram, où aboutit la pointe des quatre équerres figurant les quatre saisons : deuxième distribution du temps qui, à cette époque, porte un plus grand coup à l’existence solaire. « Le troisième compagnon le frappe mortellement au front d’un fort coup de maillet, dont la forme cylindrique symbolise l’année qui veut dire cercle, anneau: troisième distribution du temps, dont l’accomplissement porte le dernier coup à l’existence du soleil expirant.
2« De cette interprétation, on a conclu qu Hiram, fondeur de métaux, devenu le héros de la nouvelle légende avec le titre d’architecte, est VOsiris (le Soleil) de l’initiation moderne ; qu’/sis, sa veuve, est la Loge , emblème de la terre (en sanscrit loga, le monde) et qu 'Horus, fils d’Osiris (ou de la lumipre) et fds de la veuve est le franc-maçon, c’est-à-dire Y initié qui habite la loge terrestre [enfant de la veuve et de la lumière) b »
3« Ainsi les trois compagnons perfides trahissent leur maître comme fit Typhon à l’égard d’Osiris, et l’on dit dans la narration : Hiram se présente à la porte de l’occident pour sortir du temple : c’est précisément ce que fait le soleil; car, si je suppose cet astre prenant son domicile dans le signe du bélier, le premier jour du printemps, le dernier jour de son triomphe au solstice d’été, ou la veille de sa mort, qui a lieu dans la balance, il descend à l’horizon par la porte de l’occident ; et si alors j’examine la position que le bélier prend à l’orient, je verrai près de lui le grand Orion, le bras levé, tenant une massue, dans l’attitude de le frapper. Au nord, je verrai Persée, une arme à la main et dans l’attitude d’un homme prêt à faire un mauvais coup. Je le répète, l’assassinat d’Hiram, pris dans le style figuré ou allégorique, est comme la passion d’Osiris, comme celle d’Adonis, d’Atys et de Mythra, un fait de l’imagination de prêtres astronomes, qui avaient pour but la peinture de l’absence du soleil sur la terre. 1. Ragon, loc.cit. — 741
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
11. Voy. Fabre d'Olivet, de l'Etat social de l'Homme; Saint-Yves d'Alveydre, Mission des Juifs; Simon, la Cité chinoise. 2. Une belle dissertation sur fa légende d'Hiram, au point de vue des trois assassins, se trouve dans Elipbas Levi, Histoire de la Magie, p. 399 et suivantes. — 740 — « The first fellow is supposed to strike Hiram weakly with a 24-inch rule, image of the twenty-four hours that each diurnal revolution lasts: first distribution of time which, after the exaltation of the great star, weakly attempts upon its existence, dealing it the first blow. « The second strikes him with an iron square, symbol of the last season, figured in the intersections of two straight lines that would divide, into four equal parts, the zodiacal circle, whose center symbolizes Hiram's heart, where the point of the four squares meets, figuring the four seasons: second distribution of time, which, at this stage, deals a greater blow to the solar existence. « The third fellow strikes him mortally on the forehead with a strong blow of the mallet, whose cylindrical form symbolizes the year, which means circle, ring: third distribution of time, whose accomplishment deals the final blow to the existence of the expiring sun.
2« From this interpretation, it has been concluded that Hiram, a metal-founder, become the hero of the new legend under the title of architect, is the Osiris (the Sun) of modern initiation; that Isis, his widow, is the Lodge, emblem of the earth (in Sanskrit loga, the world) and that Horus, son of Osiris (or of light) and son of the widow, is the freemason, that is to say the initiate who dwells in the earthly lodge (child of the widow and of the light) b »
3« Thus the three treacherous fellows betray their master as Typhon did with regard to Osiris, and it is said in the narrative: Hiram presents himself at the door of the west to leave the temple: this is precisely what the sun does; for, if I suppose this star taking up its dwelling in the sign of Aries, the first day of spring, the last day of its triumph at the summer solstice, or the eve of its death, which takes place in Libra, it descends to the horizon through the door of the west; and if I then examine the position that Aries takes in the east, I shall see near it the great Orion, arm raised, holding a club, in the attitude of striking it. To the north, I shall see Perseus, a weapon in hand and in the attitude of a man ready to strike a wicked blow. I repeat, the assassination of Hiram, taken in the figurative or allegorical style, is, like the passion of Osiris, like that of Adonis, of Attis and of Mithra, a work of the imagination of astronomer-priests, whose aim was to depict the sun's absence from the earth. 1. Ragon, loc. cit. — 741
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.