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1Muni de ces données, le lecteur comprendra maintenant comment se fonda la Franc-Maçonnerie par la fusion de tous ces mouvements : 1. Lights and Shadows of Freemasonry, par Robert Morris. New-York, 1866. History of the Minden Lodge, par John Clarke. Kingston, 1849. History of the Lodge of Edinburgh, par David Murray Lyon, souverain grand commandeur du Suprême Conseil d'Ecosse. Édimbourg, 1873. Spéculative Freemasonry , par John Yarker, grand conservateur du Rite Ancien et Primitif. Londres, 1872, p. 106 et 113. The History and articles of Freemasonry. Mss. nos 23,198 de la collection des « Additional Manuscripts » du British Muséum. Londres, 1871. 2. Ragon, Orthodoxie maçonnique. 702 — VII ORIGINES RE LA FRANC-MAÇONNERIE 5° Naissance de la Franc-Maçonnerie par la fusion des « Maçons Libres el Acceptés », et des « Rose-Croix Gnostiques ». Les Rosicrucians Jean-Théophile Desaguliers, naturaliste, et Jacques Anderson, ministre protestant, « assistés, dit la lettre de convocation, des frères Georges Payne, King, Calvert, Lumden, Madden, Elliot, et beaucoup d’autres », convoquèrent pour le 24 juin 1717 dans l’auberge du Pommier, sise dans Charles-Street, près du marché de Covent Garden, à Londres, tous les membres des quatre Loges qui seules se trouvaient en activité à Londres à cette époque *.
2Cette réunion avait pour but d’opérer la fusion de la « Fraternité de Maçons Libres et Acceptés » avec la « Société Alchimique des Rosicrucians » pour permettre aux Rosicrucians d’abriter leurs recherches alchimiques et leurs idées gnostiques et rationalistes sous le manteau respectable et respecté de la Fraternité, et pour procurer aux Maçons Libres et Acceptés les avantages de toutes sortes que seuls les adeptes riches, influents et ambitieux des Rosicrucians pouvaient leur proçurer, étant donnée la décadence réelle qui accablait la primitive Fraternité 2. L’Assemblée réunie à l’auberge du Pommier accepta à l’unanimité cette fusion3. La Franc-Maçonnerie naquit le 24 juin 4717 de cette acceptation. La « Fraternité des Constructeurs », la fraternité des Libres Maçons », et la « Fraternité des Maçons Libres et Acceptés », disparurent pour toujours, et la Franc-Maçonnerie, foyer dü gnostid. History of Freemasonry , par Jacques-Georges Gould. Londres, 1884. Geshichte der Freimaurerei, par Georges-Frédéric Findel. Leipzig, 1867. La Masoneria, par Viriato Alfonso de Castro. Paris, 1871. The Freemason's Vademecum, par Etienne Jones, vénérable de la Loge d’Antiquité, date immémoriale. Londres, 1862. The Rosicrucian and Masonic Record. Londres, 1877-78. 2. Ibid. 3. Ibid. — 703 cisme pur, s’éleva en face de l’Église chrétienne, foyer du gnosticisme faussé et adultéré1 2.
3Le groupement de ces quatre loges de Londres assemblées à l’auberge du Pommier, prit le nom de « Grande Loge d’Angleterre » 2. En 1723 Anderson rédigea, fit accepter et publia le « Livre des Constitutions des Maçons Libres et Acceptés » 3 4 5 6 7. Cette'dénomination de Maçons Libres et Acceptés, qui rappelait la construction de l’église Saint-Paul, fut conservée pour écarter la possibilité même d’un soupçon sur le véritable but delaFiancMaçonnerie naissante A Mais ce but resta toujours la propagande et le triomphe du gnosticisme pur et du libéralisme rationaliste dans tout l’univers s. Cette propagande fut conduite avec une énergie telle, qu’en sept années, de 1723 à 1730, les émissaires de la Grande Loge d’Angleterre avaient fondé des Loges Franc-Maçonniques dans tous les pays de l’Europe G. On conserva, pour écarter tout soupçon que la nouvelle FrancMaçonnerie fût autre chose que la continuation de la « Fraternité des Maçons Libres et Acceptés », toutes les appellations et toutes les cérémonies et particularités que cette dernière avait reçues de la Fraternité des Constructeurs1. Une seule modification fut adoptée. Les Maîtres formèrent un 1. Iiistory of Freemasonry, par Jacques-Georges Gould. Londres, 1884. Geschichte der Freimaurerei, par Georges-Frédéric Findel. Leipzig, 1867. The FreemasoiT s Vademecum , par Etienne Jones, vénérable de la Loge d’Antiquilé, date immémoriale. Londres, 1862. The Rosicrucian and Masonic Record. Londres, 1877-1878.
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1Armed with this information, the reader will now understand how Freemasonry was founded through the fusion of all these movements: 1. Lights and Shadows of Freemasonry, par Robert Morris. New-York, 1866. History of the Minden Lodge, par John Clarke. Kingston, 1849. History of the Lodge of Edinburgh, par David Murray Lyon, souverain grand commandeur du Suprême Conseil d'Ecosse. Édimbourg, 1873. Spéculative Freemasonry, par John Yarker, grand conservateur du Rite Ancien et Primitif. Londres, 1872, p. 106 et 113. The History and articles of Freemasonry. Mss. nos 23,198 de la collection des « Additional Manuscripts » du British Muséum. Londres, 1871. 2. Ragon, Orthodoxie maçonnique. 702 — VII ORIGINS OF FREEMASONRY 5° Birth of Freemasonry through the fusion of the "Free and Accepted Masons," and the "Gnostic Rosicrucians." The Rosicrucians Jean-Théophile Desaguliers, naturalist, and Jacques Anderson, Protestant minister, "assisted, says the letter of convocation, by the brothers Georges Payne, King, Calvert, Lumden, Madden, Elliot, and many others," summoned for the 24th of June 1717, to the Apple-Tree Tavern, situated in Charles-Street, near the Covent Garden market, in London, all the members of the four Lodges which alone were then active in London at that time *.
2This meeting was intended to bring about the fusion of the "Fraternity of Free and Accepted Masons" with the "Alchemical Society of the Rosicrucians," so as to allow the Rosicrucians to shelter their alchemical researches and their gnostic and rationalist ideas beneath the respectable and respected mantle of the Fraternity, and to procure for the Free and Accepted Masons the advantages of every kind that only the rich, influential and ambitious adepts of the Rosicrucians could procure for them, given the real decadence that weighed upon the primitive Fraternity2. The Assembly gathered at the Apple-Tree Tavern accepted this fusion unanimously3. Freemasonry was born on the 24th of June 4717 (sic) from this acceptance. The "Fraternity of Builders," the "fraternity of Free Masons," and the "Fraternity of Free and Accepted Masons," disappeared forever, and Freemasonry, hearth of pure gnosti- d. History of Freemasonry, par Jacques-Georges Gould. Londres, 1884. Geshichte der Freimaurerei, par Georges-Frédéric Findel. Leipzig, 1867. La Masoneria, par Viriato Alfonso de Castro. Paris, 1871. The Freemason's Vademecum, par Etienne Jones, vénérable de la Loge d'Antiquité, date immémoriale. Londres, 1862. The Rosicrucian and Masonic Record. Londres, 1877-78. 2. Ibid. 3. Ibid. — 703 cism, arose before the Christian Church, hearth of falsified and adulterated gnosticism1 2.
3The grouping of these four London lodges assembled at the Apple-Tree Tavern took the name "Grand Lodge of England" 2. In 1723 Anderson drafted, had accepted and published the "Book of Constitutions of the Free and Accepted Masons" 3 4 5 6 7. This designation of Free and Accepted Masons, which recalled the building of Saint Paul's Church, was retained so as to rule out even the possibility of a suspicion as to the true purpose of the nascent Freemasonry A. But this purpose always remained the propagation and the triumph of pure gnosticism and of rationalist liberalism throughout the universe s. This propaganda was carried on with such energy that in seven years, from 1723 to 1730, the emissaries of the Grand Lodge of England had founded Masonic Lodges in every country of Europe G. To rule out any suspicion that the new Freemasonry might be anything other than the continuation of the "Fraternity of Free and Accepted Masons," all the names and all the ceremonies and particulars that the latter had received from the Fraternity of Builders were retained1. Only a single modification was adopted. The Masters formed a 1. Iiistory of Freemasonry, par Jacques-Georges Gould. Londres, 1884. Geschichte der Freimaurerei, par Georges-Frédéric Findel. Leipzig, 1867. The FreemasoiT s Vademecum, par Etienne Jones, vénérable de la Loge d'Antiquilé, date immémoriale. Londres, 1862. The Rosicrucian and Masonic Record. Londres, 1877-1878.
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