Abhinâna. Mot sk., signifie « discernement », désigne dans l’Ésotérisme Buddhique un des cinq attributs psychiques de l’Arhat accompli : acuité extrême des six sens, entendement suprême, pouvoir de réaliser toutes voûtions, discernement des pensées d’autrui, et connaissance de toutes les existences antérieures. Y. p. 200 de l'Essai sur la Philosophie Buddhique.
Abraxas. Mot persan signifiant Dieu.
Désigne les pierres précieuses sur lesquelles étaient gravés des mots
magiques, puis, par extension, ces mots magiques eux-mêmes.
Esotériquement Abraxas réduit en nombres et additionné donne
36a, le nombre de jours de l’année (Voy. Kircber, Êtudessur laGnose.)
Adamah. La Terre, le monde des effigies (Voy. p. 263).
Adepte ( Adeptus , qui a acquis, de adipisci atteindre. — Littré). Celui qui a acquis les connaissances les plus élevées dans 1 une des parties de la science ésotérique. — Adepte en alchimie, en kabbale, en astrologie, etc., etc.
Grade qui forme le couronnement de la carrière d'un initié (Voy. ce mot).
Adi-Buddha. Mot sk,, désigne exotériquement, dans le BuddhismeReligion, le Vide en le feignant conscient.
Adjiva. Mot sk., signifie « état de non-moi », désigne dans l’Ésotérisme Buddhique l’état d’inconscience, la conception de l’Absolu considéré comme être ou non existence. V. p. 113 de l'Essai sur la Philosophie Buddhique.
Ages. Le quaternaire ésotérique appliqué à l’évolution des êtres pendant une de leurs vies a donné naissance à quatre périodes appelées dgcs.
Les âges de l’homme sont l’enfance (iod), la jeunesse (hé), l’âge mûr
(vào) et la vieillesse (hé).
N.on seulement l’homme, mais les astres, les soleils et les univers ont été considérés aussi comme accomplissant une évolution vitale. De
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là les périodes de l’ésotérisme conçues par les théologiens comme des jours. Les Indous ont conservé intactes cesdivisions (V.Yuga). Les âges sont calculés : 1° par respiration, 2° par jour et par nuit.
La Terre fait une aspiration (jour) et une expiration (nuit) en 24 heures (révolution sur elle-même).
Le Soleil met 25 jours à accomplir la même opération.
Le jour d’une planète est le temps qu’elle met pour aller d’une nuit (hiver) à une nuit (hiver). — Un jour de la Terre représente donc. une année de l'homme. Ces exemples serviront à faire comprendre la question.
Aïsha. Faculté volitive de l'homme. Universel : Adam. — Aïsclia matérialisée d'un degré devient Heva (Eve), l’existence élémentaire.
Akasa. Mot sk., désigne dans l’Èsotérisme Buddhique l’électricité organique des astres et des êtres qui évoluent à leur surface.
Alchimie. Branche de la Science occulte qui s’occupe particulièrement de l’application de la Magie aux êtres inférieurs de la Nature (minéraux et végétaux).
Pendant tout le moyen âge les adeptes de la philosophie hermétique possédaient la Tradition dans toutes ses branches. — On commence aujourd’hui, sous l’influence des travaux de M. Berlhelot, à rendre justice aux alchimistes.
On trouvera un bon glossaire des symboles alchimiques dans Théories et symboles des alchimistes d’Albert Poisson (voy. aussi Couleurs).
Ame. Principe supérieur de l’être humain, agissant sur le corps physique au moyen de la vie ou corps astral.
D’après la doctrine des trois principes, un seul d’entre eux représente l’âme. Mais si l'on analyse ces principes pour former le septénaire, l'âme se subdivise en plusieurs autres éléments.
Amulette. Objet chargé d’influ^pces magiques et qu’on croit capable de transmettre ces influences à la personne qui le porte sur elle.
Analogie. Méthode principale de la Science occulte permettant de déterminer l’invisible d’après l’examen du visible, l’occulte d’après le patent, l’idée d’après la forme.
Antiquité. — La Science. La science expérimentale et appliquée existait dans l’antiquité; mais le mode d’enseignement différait. La science n était communiquée qu’après certaines épreuves physiques, morales et psychiques; de là son nom de Science cachée ou Science occulte.
Aour. Nom hébreu delà lumière astrale équilibrée. — Les deux polarisations positive et négative prennent le nom d’OD et d’OB.
Apavarga. Mot sk.. désigne dans le Biuldhisme « la délivrance » de
Punarbhava (V. ce mot).
Abhinâna. Skt. word, meaning « discernment », denotes in Buddhist Esotericism one of the five psychic attributes of the accomplished Arhat: extreme acuity of the six senses, supreme understanding, the power to realize every wish, discernment of others' thoughts, and knowledge of all prior existences. See p. 200 of the Essai sur la Philosophie Buddhique.
Abraxas. Persian word meaning God.
Denotes the precious stones on which magic words were engraved, then, by extension, those magic words themselves. Esoterically, Abraxas, reduced to numbers and added, gives 36a, the number of days in the year (see Kircher, Études sur la Gnose.)
Adamah. The Earth, the world of effigies (see p. 263).
Adept (Adeptus, one who has acquired, from adipisci, to attain. — Littré). One who has acquired the most elevated knowledge in 1 of the branches of esoteric science. — Adept in alchemy, in kabbalah, in astrology, etc., etc.
A grade forming the crowning point of an initiate's career (see this word).
Adi-Buddha. Skt. word, denotes exoterically, in Buddhism-as-Religion, the Void feigning itself conscious.
Adjiva. Skt. word, meaning « state of non-self », denotes in Buddhist Esotericism the state of unconsciousness, the conception of the Absolute considered as being or as non-existence. See p. 113 of the Essai sur la Philosophie Buddhique.
Ages. The esoteric quaternary applied to the evolution of beings during one of their lives has given rise to four periods called ages.
The ages of man are childhood (yod), youth (hé), maturity (vau), and old age (hé).
Not only man, but the stars, the suns, and the universes, have likewise been considered as undergoing a vital evolution. From
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GLOSSARY
this come the periods of esotericism conceived by theologians as days. The Hindus have preserved these divisions intact (see Yuga). Ages are reckoned: 1° by respiration, 2° by day and night.
The Earth makes one inhalation (day) and one exhalation (night) in 24 hours (one revolution upon itself).
The Sun takes 25 days to accomplish the same operation.
The day of a planet is the time it takes to go from one night (winter) to another night (winter). — One day of the Earth thus represents one year of man. These examples will help make the question understood.
Aïsha. The volitive faculty of man. Universal: Adam. — Aïsha, materialized by one degree, becomes Heva (Eve), elementary existence.
Akasa. Skt. word, denotes in Buddhist Esotericism the organic electricity of the stars and of the beings who evolve on their surface.
Alchemy. A branch of occult Science particularly concerned with the application of Magic to the lower beings of Nature (minerals and plants).
Throughout the whole Middle Ages the adepts of hermetic philosophy possessed the Tradition in all its branches. — Today, under the influence of the work of M. Berthelot, one is beginning to do justice to the alchemists.
A good glossary of alchemical symbols will be found in Théories et symboles des alchimistes by Albert Poisson (see also Colors).
Soul. The higher principle of the human being, acting upon the physical body by means of life, or the astral body.
According to the doctrine of the three principles, only one of them represents the soul. But if one analyzes these principles so as to form the sevenfold division, the soul subdivides into several further elements.
Amulet. An object charged with magical influences and believed capable of transmitting these influences to the person who wears it.
Analogy. The principal method of occult Science, allowing one to determine the invisible from the examination of the visible, the occult from the manifest, the idea from the form.
Antiquity. — Science. Experimental and applied science existed in antiquity; but the mode of teaching differed. Science was communicated only after certain physical, moral, and psychic trials; hence its name of hidden Science, or occult Science.
Aour. Hebrew name for balanced astral light. — The two polarizations, positive and negative, take the names OD and OB.
Apavarga. Skt. word, denotes in Buddhism « deliverance » from Punarbhava (see this word).
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