Papus

Traité élémentaire de science occulte — Papus (Gérard Encausse) (1888)

Open to allPapus (Gérard Encausse), 1865–1916162 segments · translation to come · 54 pp

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PAPUS

TRAITÉ ÉLÉMENTAIRE

DE

SCIENCE OCCULTE

« Concilier la profondeur des vues théoriques anciennes avec la rectitude et la puissance de l'expérimentation moderne. » (Louis LUCAS.)

QUATRIÈME ÉDITION

PARIS

GEORGES CARRÉ, LIBRAIRE-ÉDITEUR
58, rue Saint-André-des-Arts, 58

OUVRAGES DU MÊME AUTEUR

EN VENTE A LA LIRRAÏRIE CARRÉ, 58, RUE SAINT-ANDRÉ-DES-ARTS

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TRAITÉ ÉLÉMENTAIRE

DE

SCIENCE OCCULTE

TOl"HS, IMPRIMERIE £. ,\IWAI:LT ET Cie, RI E DE 1,A l'RÉFIX'l I RE, G.

VÉRITABLE LABORATOIRE D 'UN ALCHIMISTE
(D'APRÈS KUNRATH)

PUBLICATIONS DE L'ISIS
BRANCHE FRANÇAISE

DE LA SOCIÉTÉ THÉOSOPHIQUE

PAPUS,

TRAITÉ ÉLÉMENTAIRE
DE

METTANT

CHACUN A MÊME DE COMPRENDRE

ET D'EXPLIQUER LES THÉORIES ET LES SYMBOLES S b EMPLOYÉS PAR LES ANCIENS, PAR LES ALCHIMISTES, LES FRANCS-MAÇONS, ETC., ETC.

.A-VIÉC IF Ij A N C H E S

« Concilier la profondeur des vues théoriques anciennes avec la rectitude et la puissance de l'expérimentation moderne. » (Louis LUCAS.) PARIS

GEORGES CARRÉ, LIBRAIRE - ÉDITEUR
58, Rue Saint-André-des-Arts, 58

Ci-devant, 112, boulevard Saint-Germain, 112

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PRÉFACE

Il n'existe pas en France de traité élémentaire de Science occulte. Les gens qui veulent se livrer à ce genre d'études sont contraints de puiser les éléments de leurs connaissances dans divers auteurs qui n'ont écrit généralement que pour une classe restreinte de lecteurs; tels sont Agrippa Ragon, Eliphas Levi, etc.

J'ai voulu réunir en un petit volume les éléments indispensables à connaître pour lever les voiles étendus sur les écrits des alchimistes, des Kabbalistes et sur les symboles que nous a légués l'antiquité. Je me suis èfforcé de prouver, malgré des préjugés trop répandus, que la Science occulte avait une existence réelle, qu'elle composait un corpsde doctrines ayant ses fondements bien établis, sa méthode et ses applications pratiques et, pour cela, je me suis, autant que possible, appuyé sur de nombreuses citations. Puissé-je montrer à tous que la Science occulte n'est pas cet ensemble de vagues rêveries qu'on se figure d'après son nom et par là grossir la liste des milliers de membres qui, des cinq parties du monde, sont venus se ranger autour de la bannière arborée par la Société théosophique dont la devise synthétique et anti-sectaire peut se résumer en ces mots :

Il n'y a fias de Religion plus élevée que la Vérité.

PAPUS,

Membre de la Société Théosophique.

CHAPITRE PREMIER

LA SCIENCE DE I.'ANTIQUITÉ. — LA VISIBLE MANIFESTATION liE
L'INVISIBLE. — DÉFINITION" DE LA SCIENCE OCCULTE.

On a peut-être aujourd'hui trop de tendances à confondre la Science avec les Sciences. Autant l'une est immuable dans ses principes, autant les autres varient suivant le caprice des hommes ; ce qui était scientifique il y a un siècle, en physique par exemple, est bien près de passer maintenant dans le domaine de la fable (1), car ces connaissances sur des sujets particuliers constituent le domaine des sciences, domaine dans lequel, je le répète, les seigneurs changent à chaque instant.

Nul n'ignore que ces sujets particuliers sont justement ceux sur qui s'est portée l'étude des savants modernes, si bien qu'on applique à la Science les progrès réels accomplis dans une foule de branches spéciales. Le défaut de cette conception apparaît cependant quand il s'agit de tout rattacher, de constituer réellement la Science dans une synthèse, expression totale de l'éternelle Vérité.

Cette idée d'une synthèse embrassant dans quelques lois immuables la masse énorme des connaissances de détail accumulées depuis deux siècles, paraît aux cherd) Le phlogistique, par exemple, cheurs de notre époque se perdre dans un avenir tellement éloigné que chacun souhaite à ses descendants d'en voir poindre le lever à l'horizon des connaissances humaines.

Nous allons paraître bien audacieux en affirmant que cette synthèse a existé, que ses lois sont tellement vraies qu'elles s'appliquent exactement aux découvertes modernes, théoriquement parlant, et que les Egyptiens initiés, contemporains de Moïse et d'Orphée, la possédaient dans son entier.

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