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1Il est certes fort intéressant de constater que les anciens avaient une science tout comme nous autres, que cette science était enseignée sous le sceau du secret et après de sérieuses épreuves physiques et morales aux futurs membres des « classes dirigeantes ». Mais ce sont là en somme des recherches dont l’utilité ne semble pas immédiate. XIII Ce qui nous intéresse surtout au point de vue pratique, c’est cette méthode de \analogie qui, maniée avec prudence, peut nous être de la plus grande utilité. Nous ne saurions trop insister sur ce point. La Science occulte vient offrir à ses disciples une méthode nouvelle, c’est-à-dire un merveilleux outil de travail. On comprend de suite que si cet outil est manié par des ouvriers inhabiles, il ne pourra, malgré sa précision, que donner de très faibles résultats. Si, au contraire, celui qui tient en main cet instrument d’investigation sait l’employer avec intelligence, le résultat sera surprenant. Avons-nous à l’heure actuelle réellement besoin de méthodes nouvelles? n’en possédons-nous pas assez pour nos besoins ? Non ; et l’on verra de suite pourquoi. L’amour de l’analyse à l’excès a conduit nos savants dans un domaine où la spécialisation s’impose de très bonne heure. Les connaissances de détail accumulées à propos de chaque science sont telles qu’il faut se résoudre, ou à ne connaître que des données générales, ou à se spécialiser immédiatement.
2Nous ne parlons pas de la nécessité de n’étudier qu’une seule science, les divisions vont bien plus loin et celui qui veut par exemple étudier « la Médecine » est bien obligé, s’il désire se donner tout entier à cet art, de se spécialiser bientôt dans « la Clinique » ou dans «la Physiologie » ou dans « l’Histologie » sans compter les mille spécialités que contient la clinique elle-même, etc., etc. XIV Le domaine qu’embrasse l’étude de l’Univers, d’après les procédés rigoureux de notre époque, apparaît donc à l’observateur impartial comme une immense cité où s’élèveraient des temples somptueux, image de chacune de nos grandes sciences. Dans ces temples une infinité de petites chapelles sont remplies de fervents qui luttent d’influence ou de mérite pour entrer dans le sanctuaire. Ces chapelles sont l’image de ces mille spécialités pour lesquelles se trouvent toujours des étudiants et des professeurs. Mais de plan d’ensemble aucun. Les chapelles sont élevées au hasard dans chaque temple, les temples élevés sans aucun ordre dans la cité, si bien que l’étranger ne peut plusse reconnaître dans ce fouillis inextricable. Pas de système d'ensemble. Pas de synthèse. C’est là ce qui manque vraiment à notre époque. Est-il impossible de découvrir les jalons intermédiaires qui doivent réunir toutes les branches du savoir humain?
3Est-il impossible de trouver en sciences naturelles une classification qui suive à tel point les lois de la nature qu’elle soit applicable aussi bien aux minéraux qu’aux végétaux et aux animaux qui semblent régis tous par la loi d’évolution ? Les minéraux sont classés d’après leurs propriétés chimiques, les végétaux d’après leurs organes génitaux et les animaux d’après leur charpente. Comment voulezvous vous y reconnaître ? Oken a donné un système bien curieux à ce propos rattachant directement les sciences naturelles aux sciences I XV physiques par une classification basée sur les quatre éléments. Oui, en plein xixe siècle, sur les quatre éléments ; mais si ces mots choquent trop nos chimistes, je dirai sur quatre laçons dont se comportent les corps simples d’après leur constitution atomique. En effet le cauboxe correspondant à la Terre est tétratomique, l’azote correspondant à l'Eau est triatomique, l’oxygène correspondant à l'Air est diatomique et l’iiydrogène correspondant au Feu est monoatomique1. Les alchimistes, dont M. Berthelot étudie avec tant de compétence les travaux à l’heure actuelle, faisaient de la chimie vivante et concevaient les corps chimiques un peu comme nous concevons aujourd’hui les êtres organisés ; de là leur idée de la transmutation des métaux qui n’était, après tout, que du transformisme en action. Un corps chimique était pour eux un être entier constitué comme tous les êtres par des organes et exerçant des fonctions.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1It is certainly most interesting to note that the ancients had a science just as we do, that this science was taught under the seal of secrecy and after serious physical and moral trials, to the future members of the 'ruling classes.' But these are, in sum, researches whose usefulness does not seem immediate. XIII What interests us above all from a practical point of view is this method of analogy which, handled with prudence, can be of the greatest use to us. We cannot insist too strongly on this point. Occult Science comes to offer its disciples a new method, that is to say a marvelous working tool. It is understood at once that if this tool is handled by unskilled workmen, it can, despite its precision, only give very weak results. If, on the contrary, he who holds this instrument of investigation in hand knows how to use it with intelligence, the result will be surprising. Do we, at the present time, really need new methods? do we not already possess enough for our needs? No; and we shall see at once why. The excessive love of analysis has led our scholars into a domain where specialization asserts itself very early. The detailed knowledge accumulated concerning each science is such that one must resign oneself either to knowing only general data, or to specializing immediately.
2We do not speak of the necessity of studying only a single science; the divisions go much further, and he who wishes, for example, to study 'Medicine' is quite obliged, if he wishes to devote himself entirely to this art, to specialize soon in 'Clinical Practice' or in 'Physiology' or in 'Histology,' not to mention the thousand specialties contained within clinical practice itself, etc., etc. XIV The domain embraced by the study of the Universe, according to the rigorous procedures of our era, therefore appears to the impartial observer as an immense city in which sumptuous temples would rise, each the image of one of our great sciences. In these temples an infinity of small chapels are filled with devotees who vie for influence or merit in order to enter the sanctuary. These chapels are the image of those thousand specialties for which there are always students and professors. But there is no overall plan whatsoever. The chapels are raised at random in each temple, the temples raised without any order in the city, so that the stranger can no longer find his bearings in this inextricable jumble. No overall system. No synthesis. That is what our era truly lacks. Is it impossible to discover the intermediate markers that must unite all the branches of human knowledge?
3Is it impossible to find in the natural sciences a classification that follows the laws of nature so closely that it applies equally to minerals, to plants, and to animals, all of which seem to be governed by the law of evolution? Minerals are classified according to their chemical properties, plants according to their reproductive organs, and animals according to their skeletal frame. How, then, are you to find your bearings? Oken gave a most curious system on this subject, directly attaching the natural sciences to the physical I XV sciences by a classification based on the four elements. Yes, in the full nineteenth century, on the four elements; but if these words shock our chemists too much, I will say on four manners in which simple bodies behave according to their atomic constitution. Indeed, carbon, corresponding to Earth, is tetratomic; nitrogen, corresponding to Water, is triatomic; oxygen, corresponding to Air, is diatomic; and hydrogen, corresponding to Fire, is monoatomic.1 The alchemists, whose labors M. Berthelot studies at the present time with such competence, practiced a living chemistry and conceived of chemical bodies rather as we today conceive of organized beings; hence their idea of the transmutation of metals, which was, after all, only transformism in action. A chemical body was for them an entire being, constituted like all beings by organs and exercising functions.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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