La duchesse de P omar et la comtesse d' Adhémar représentent la Théosophie bouddhiste, mais la première s’est rattachée au christianisme dont elle étudie l’ésotérisme.
Le courant Templier est représenté par un ardent défenseur de la Gnose, Jules Stany Doinel.
Enfin, le courant scientifique, dérivé du Martinisme et de l’Hermétisme par Wronski et Louis Lucas, compte parmi ses principaux représentants P apus, Julien Lejay, et des littérateurs occultistes comme Jules Lermina, des orienta65
— 1026 — listes sérieux et non membres de la Société théosophique comme Augustin Chaboseau.
Tels sont les représentants de l’antique Science occulte dans toutes ses branches. — Voyons rapidement ceux des courants nouveaux.
Le Magnétisme n’a guère fait de progrès sérieux depuis du Potet.
A peine peut-on citer la découverte de la polarité humaine faite presque en même temps par M. Durville et le docteur Chazarain , et les travaux du colonel de Rochas , qui du reste représente plus spécialement le courant des savants indépendants s’occupant de toutes ces questions l.
Le Congrès Magnétique international de 1889 a montré les partisans du Magnétisme animal et de ses effets curatifs réunis en assises plénières. — L'abbé de Meissas,le colonel de Rochas , le comte de Constantin, le docteur Chazarain, Rouxel, représentent le côté théorique; Donato, Moutin , Durville, Reybaud, Auffinger, représentent le côté expérimental.
L’Hypnotisme continue, au contraire, ses découvertes.
Le docteur Luy s tient aujourd’hui la tête par l’application du transfert des maladies au traitement d’individus jusqu'ici incurables. Là où le magnétisme est obligé d’agir pendant deux heures consécutives par les passes, là où les médicaments échouent piteusement, le transfert, qui demande trois minutes à peine, arrive à des résultats stupéfiants. L’avenir est dans cette école.
L 'Ecole de la Salpêtrière et Y École de Nancy poursuivent
1. M. de Rochas vient de démontrer, en publiant les œuvres de Reichenbach, que ce savant avait découvert et expérimenté les lois de la polarité dès 1853. Batbitt l’avait donné vers 1884 d’après Reiebenbacb aussi.
— 1027 — quelques travaux analytiques, mais sans résultats thérapeutiques sérieux.
Enfin, notre énumération serait incomplète si nous ne citions pas le zouave Jacob , qui opère des cures incontestables par l’exercice de la théurgie. — Il nomme ainsi un mélange de magnétisme et de spiritisme.
Le Spiritisme piétine surplace depuis quarante ans. — Aucune découverte sérieuse n’a été faite par les successeurs d’Allan Kardec au point de vue expérimental. — Les seuls travaux poursuivis ont rapport à l’application aux théories spirites des découvertes faites dans d’autres domaines par les savants, surtout en Hypnotisme et en Physiologie psychologique. '
M. Leymarie dirige la librairie et la Revue spirites ; Gabriel Delanne travaille à l’application de nos sciences aux théories du Spiritisme; c’est un des rares écrivains scientifiques rattachés à ce mouvement. Camille Chaigneau,Léon Denis, Marius Georges , i)ime Lucie Grange défendent ces doctrines à des points de vue divers.
Si le Spiritisme lui-même n’a guère progressé depuis Allan Kardec, il n’en est pas de même du courant des recherches scientifiques auquel il a donné naissance.
Le chimiste anglais Crookes a ouvert la voie par une série magnifique d’expériences ; le docteur Gibier a poursuivi ces travaux en France, et maintenant c’est le colonel A. de Rochas qui reprend ces études au point de vue strictement scientifique. — Tous ces auteurs travaillent sans aucune idée préconçue, et aucun d’eux n’a formulé encore de conclusion détaillée.
Telle est en résumé la marche actuelle du mouvement considéré par écoles et par personnalités. — Mais le caractère spécial de notre époque c’est le groupement réalisé entre tous ces éléments qui, séparés, n’au1028 — raient pas plus abouti à un résultat que le mouvement de 1853.
2° Groupements.
Chacune dos écoles comprend un ou plusieurs groupes possédant généralement chacun son organe spécial.
A Paris, le Spiritisme a trois revues principales :
La Revue spirite avec M. Leymarie ;
Le Spiritisme de Gabriel Delanne ;
La Lumière de Mmo Lucie Grange.
Le Magnétisme, de son côté, publie :
The Duchess of Pomar and the Countess d'Adhémar represent Buddhist Theosophy, but the former has attached herself to Christianity, whose esotericism she studies.
The Templar current is represented by an ardent defender of the Gnosis, Jules Stany Doinel.
Finally, the scientific current, derived from Martinism and Hermeticism through Wronski and Louis Lucas, counts among its principal representatives Papus, Julien Lejay, and occultist men of letters such as Jules Lermina, and serious orienta65
— 1026 —
lists who are not members of the Theosophical Society, such as Augustin Chaboseau.
Such are the representatives of ancient occult Science in all its branches. — Let us look quickly at those of the new currents.
Magnetism has hardly made any serious progress since du Potet.
One can barely cite the discovery of human polarity, made almost simultaneously by M. Durville and Doctor Chazarain, and the work of Colonel de Rochas, who moreover represents more specifically the current of independent scholars occupying themselves with all these questions l.
The international Magnetic Congress of 1889 showed the partisans of animal Magnetism and of its curative effects gathered in plenary session. — The abbé de Meissas, Colonel de Rochas, the Comte de Constantin, Doctor Chazarain, Rouxel, represent the theoretical side; Donato, Moutin, Durville, Reybaud, Auffinger, represent the experimental side.
Hypnotism, by contrast, continues its discoveries.
Doctor Luys now leads the field by applying the transfer of diseases to the treatment of individuals hitherto incurable. Where magnetism is obliged to act for two consecutive hours through passes, where medicines fail pitifully, transfer, which takes barely three minutes, achieves astonishing results. The future lies with this school.
The School of the Salpêtrière and the School of Nancy pursue
1. M. de Rochas has just demonstrated, by publishing the works of Reichenbach, that this scholar had discovered and experimented with the laws of polarity as early as 1853. Babbitt had put it forth around 1884, likewise following Reichenbach.
— 1027 —
some analytical work, but without serious therapeutic results.
Finally, our enumeration would be incomplete if we did not mention the zouave Jacob, who performs indisputable cures through the practice of theurgy. — By this he means a mixture of magnetism and spiritism.
Spiritism has been marking time for forty years now. — No serious discovery has been made by the successors of Allan Kardec from the experimental point of view. — The only work pursued has to do with applying to spiritist theories the discoveries made in other fields by scholars, especially in Hypnotism and in psychological Physiology.
M. Leymarie directs the bookshop and the Revue spirite; Gabriel Delanne works on applying our sciences to the theories of Spiritism; he is one of the rare scientific writers connected to this movement. Camille Chaigneau, Léon Denis, Marius Georges, Mme Lucie Grange defend these doctrines from various points of view.
If Spiritism itself has hardly progressed since Allan Kardec, the same is not true of the current of scientific research to which it gave birth.
The English chemist Crookes opened the way with a magnificent series of experiments; Doctor Gibier pursued this work in France, and now it is Colonel A. de Rochas who is taking up these studies from a strictly scientific point of view. — All these authors work without any preconceived idea, and none of them has yet formulated a detailed conclusion.
Such, in summary, is the current course of the movement considered by schools and by individuals. — But the special character of our era is the grouping achieved among all these elements which, taken separately, would not have resu1028 —
lted in any more of an outcome than the movement of 1853.
2° Groupings.
Each of the schools comprises one or more groups, each generally possessing its own special organ.
In Paris, Spiritism has three principal reviews:
La Revue spirite, with M. Leymarie;
Le Spiritisme, by Gabriel Delanne;
La Lumière, by Mme Lucie Grange.
Magnetism, for its part, publishes:
No commentary for this page under the selected tracks.
There is commentary on page 1.