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1Donc, pour le dire en un mot, tous ceux qui traitèrent des choses sacrées, les théologiens, tant barbares que grecs, cachèrent les principes des choses ; ils ne firent connaître la vérité que par des allusions, des allégories, des métaphores, et autres espèces de figures : tels sont, chez les Grecs, les oracles ; et Apollon pythien est appelé loxias, c’està-dire louche. Les apoplithegmes des philosophes grecs sont certainement de ce genre ; ils expriment en peu de mots de grandes choses. Ainsi, épargnez le temps , veut dire, ou bien, comme la vie est brève, il ne faut pas perdre le temps; ou bien, qu’il faut être économe, afin de se conserver le nécessaire, si l’on vit longtemps.... C’est pourquoi les poètes, qui apprirent la théologie des prophètes, exprimèrent leurs enseignements par des allégories ; tels furent Orphée, Linus, Musée, Homère et Hésiode; et ceux qui, par cette raison, furent appelés sages. ★ La suite du fameux passage fait voir que saint Clément comprenait sous le nom] d’allégorique, tout ce qu’il croyait 1. Les rapports vrais ou supposés, entre' le soleil et le scarabée, selon l’opinion ancienne, nous sont exposés plus au long et d’une manière concordante, par Horapollon, Eusèbe et Ælien. Cela prouve qu’il n’y avait dans le choix du symbole aucune obscurité. 101 c ontenir un sens plus étendu que ce que les paroles expriment, ou un sens différent.
2Nous n’en finirions pas si nous voulions discuter en détail les critiques présentées par de Brière au système de Champollion. Cependant nous tenons à citer encore le passage suivant qui éclairera fort bien nos lecteurs sur les procédés des savants qui accusent les occultistes de se laisser aller à l’imagination (!) : « Ce sont ces caractères de divinités qu’inventa Hermès. Plutarque dit : On prétend qu 'Hermès fut le premier , en Egypte , qui connut les caractères des dieux ; Ep^ç XeyeTai 6eu)v cv Ar/UTUTG) ypa^^axa xpwxoç supstv ; c’est pour cela que Xibis, qui lui est consacré, fut placé à la tête des lettres (des dieux). Les savants, ignorant ce que c’est que les caractères des dieux, ont dit : Hermès fut le premier des dieux qui connut les lettres. Hermès n’était pas le premier des dieux, il était le seul; il était hiérogrammate, les autres dieux ne l’étaient pas. Il ne s’agit point là des lettres de l’alphabet, que les savants voient partout; mais défigurés désignant par antonomase les divinités suprêmes. Dans les Comasies, l’ibis paraissait à la tête des autres animaux. Il y avait sans doute pour cela une autre raison que Plutarque ne connaissait pas.
3« Je ne finirais pas si je voulais relever toutes les erreurs que les savants ont commises, faute de connaître le fond des choses; je n’en indiquerai ici qu’une seule : nous en verrons plus tard, dans mes traités sur la Croix et Séraqris, sur Mithra, sur X Origine des lettres et sur X Origine des chiffres. « Plutarque [de Iside) nous dit qu’en égyptien sacré, Athyri désigne la maison cosmique d’Horus ; c’est un des surnoms d’Isis. Les savants, qui ignorent ce que c’est qu’une maison cosmique , ont cru que Plutarque voulait 26 — 402 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Thus, to put it in a word, all those who treated of sacred things, the theologians, barbarian as well as Greek, concealed the principles of things; they made the truth known only through allusions, allegories, metaphors, and other kinds of figures: such are, among the Greeks, the oracles; and the Pythian Apollo is called Loxias, that is, oblique. The apothegms of the Greek philosophers are certainly of this kind; they express great things in few words. Thus, spare time, means either that, since life is short, one must not waste time; or that one must be thrifty, so as to preserve what is necessary, should one live long.... This is why the poets, who learned theology from the prophets, expressed their teachings through allegories; such were Orpheus, Linus, Musaeus, Homer, and Hesiod; and those who, for this reason, were called wise. ★ The continuation of the famous passage shows that Saint Clement understood, under the name of allegorical, everything he believed 1. The relations, real or supposed, between the sun and the scarab, according to the ancient opinion, are set out for us at greater length and in a concordant manner by Horapollo, Eusebius, and Aelian. This proves that there was no obscurity whatsoever in the choice of the symbol. 101 to contain a broader sense than what the words express, or a different sense.
2We would never finish if we wished to discuss in detail the criticisms de Brière brought against Champollion's system. We are nevertheless anxious to cite the following passage further, which will shed excellent light for our readers on the methods of the scholars who accuse the occultists of giving way to imagination (!): "These are the characters of divinities that Hermes invented. Plutarch says: It is claimed that Hermes was the first, in Egypt, to know the characters of the gods; [Greek, OCR-garbled: Ep^ç XeyeTai 6eu)v cv Ar/UTUTG) ypa^^axa xpwxoç supstv]; this is why the ibis, which is consecrated to him, was placed at the head of the letters (of the gods). Scholars, not knowing what the characters of the gods are, have said: Hermes was the first of the gods to know the letters. Hermes was not the first of the gods, he was the only one; he was a hierogrammatist, the other gods were not. It is not a question here of the letters of the alphabet, which scholars see everywhere; but of figures designating, by antonomasia, the supreme divinities. In the Comasiae, the ibis appeared at the head of the other animals. There was doubtless, for this, another reason that Plutarch did not know."
3"I would never finish if I wished to point out all the errors scholars have committed, for want of knowing the substance of things; I shall indicate here only a single one: we shall see others later, in my treatises on the Cross and Serapis, on Mithra, on the Origin of letters, and on the Origin of numerals. "Plutarch (De Iside) tells us that in sacred Egyptian, Athyri designates the cosmic house of Horus; it is one of the surnames of Isis. Scholars, who do not know what a cosmic house is, believed that Plutarch meant 26 — 402 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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