Soit juste (9). Souviens-toi qu'un pouvoir invincible Ordonne de mourir (10); que les biens, les honneurs Facilement acquis, sont faciles à perdre (il).
Et quant aux maux qu'entraîne avec soi le Destin,
Juge-les ce qu'ils sont : supporte-les, et tâche.
Autant que tu pourras, d’en adoucir les traits :
Les Dieux, aux plus cruels, n’ont pas livré les sages (12).-
Comme la Vérité, l’Erreur a ses amants :
Le philosophe approuve, ou blâme avec prudence ;
Et, si l’Erreur triomphe, il s’éloigne; il attend (13).
Écoute, et grave bien en ton cœur mes paroles :
Ferme l’œil et l’oreille à la prévention;
Crains l’exemple d’autrui; pense d’après toi-même (14) :
Consulte, délibère, et choisis librement (15).
Laisse les fous agir et sans but et sans cause
Tu dois, dans le présent, contempler l’avenir (16).
Ce tjue tu ne sais pas, ne prétends point le faire.
Instruis-toi : tout s’accorde à la constance, au temps 17).
Veille sur ta santé (18): dispense avec mesure
Au corps les aliments, à l’esprit le repos (19).
Trop ou trop peu de soins sont â fuir; car l’envie
A l’un et l’autre excès s’attache également (20).
Le luxe et l'avarice ont des suites semblables.
Il faut choisir, en tout, un milieu juste et bon (21).
PERFECTION
(J ne jamais le soleil ne ferme ta paupière,
Sans t’être demandé : Qu’ai-je omis? qu’ai-je fait (22)?
Si c’est mal, abstiens-toi : si c’est bien, persévère (23).
Médite mes conseils; aime-les; suis-les tous:
Aux divines vertus ils sauront te conduire (24).
J’en jure par celui qui grava dans nos cœurs
La Tétrade sacrée, immense et pur symbole,
Source de la Nature, et modèle des Dieux (25).
Mais qu’avant tout ton âme, à son devoir fidèle.
Invoque avec ferveur ces Dieux dont les secours
Peuvent seuls achever tes œuvres commencées (261.
Instruit par eux, alors rien ne t’abusera :
Des êtres différents tu sonderas l’essence ;
Tu connaîtras de Tout le principe et la fin (27).
Tu sauras, si le Ciel le veut, que la Nature,
Semblable en toute chose, est la même en tout lieu (28);
Fin sorte qu’éclairé sur tes droits véritables.
Ton cœur de vains désirs ne se repaîtra plus (29).
Tu verras que les maux qui dévorent les hommes
Sont le fruit de leur choix (30); et que ces malheureux
Cherchent loin d’eux les biens dont ils portent la source (31 ;.
Peu savent être heureux : jouets des passions,
Tour à tour ballottés par des vagues contraires,
Sur une mer sans rive, ils roulent aveuglés,
Sans pouvoir résister ni céder à l’orage (32).
Dieu! vous les sauveriez en dessillant leurs yeux.. . (33).
Mais non : c’est aux humains, dont la race est divine,
A discerner l’Erreur, â voir la Vérité (34).
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GLOSSAIRE
/
La nature les sert (35). Toi qui l’as pénétrée,
Homme sage, homme heureux, respire dans le port.
Mais observe mes lois, en t’abstenant des choses
Que ton àme doit craindre, en les distinguant bien:
En laissant sur le corps régner l’intelligence (36):
Afin que, t’élevant dans l’Éther radieux,
Au sein des Immortels tu sois un Dieu toi-même (37).
Volonté. L’un des trois Principes en action dans l’Univers (V. Fatalité ).
Voyants. Êtres chez lesquels le sixième sens est développé pendant certains états psychiques (V. Intuition).
Yeou. Nom en chinois de l’Ouest.
Yuga. Mot sk., désigne dans la métaphysique hindoue une division du
Pralaya ou du Manvantara (V. ces mots).
Il y a quatre Yugas.
Le Ivrita Yuga = 1 .728.000 ans
Le Tetra Yuga = 1 .290.000 ans.
LeDvâpara Yuga = 864.000 ans.
Le Kali Yuga = 432.000 ans.
Le Manvantara donc == 4.320.000 ans.
V. ces mots.
Zohar. Un des deux livres fondamentaux de la Kabbale.
Le livre de lumière correspondant à la Mercavah ou char céleste
(V. ce mol).
TABLE MÉTHODIQUE
DES
MATIÈRES
I
Lettre-préface de M. Ad. Franck.
II
INTRODUCTION A L’ETUDE DE L’OCCULTISME
Prolégomènes
LA SCIENCE OCCULTE. SON EXISTENCE. SES FONDEMENTS. — SA MÉTHODE
Chapitre premier. — La Science et V Instruction dans l'antiquité. — Définition de la Science occulte.
§ 1. — La Science de l’antiquité I
§ 2. — Les découvertes des modernes connues des anciens.
— Science des Chinois 10
§ 3. — L’Instruction dans l’antiquité. — Initiation aux mystères sacrés 43
Chapitre II. — La Méthode de la Science occulte et ses applications.
§ 1. — L’Analogie 69
§ 2. — Le Ternaire. — Opérations inconnues sur les nombres. — Sens mystique des nombres. — Travaux de
Wronski et de Charles Henry 79
S 3. — Résumé 116
Be just (9). Remember that an unconquerable power
Commands us to die (10); that goods, that honors
Easily won, are easily lost (il).
And as for the ills that Destiny brings with it,
Judge them for what they are: bear them, and try,
As far as thou art able, to soften their edge:
The Gods have not delivered the sages to the cruelest of them (12).-
Like Truth, Error has its lovers:
The philosopher approves, or blames with prudence;
And, if Error triumphs, he withdraws; he waits (13).
Listen, and engrave my words well upon thy heart:
Shut eye and ear to prejudice;
Fear the example of others; think for thyself (14):
Consult, deliberate, and choose freely (15).
Let fools act aimlessly and without cause;
Thou must, in the present, contemplate the future (16).
That which thou dost not know, do not pretend to do.
Learn: everything yields to constancy, to time 17).
Watch over thy health (18): dispense with measure
To the body its food, to the spirit its rest (19).
Too much or too little care are alike to be shunned; for excess
Attaches itself equally to either extreme (20).
Luxury and avarice have like consequences.
One must choose, in everything, a just and good mean (21).
PERFECTION
Never let the sun close thy eyelids,
Without having asked thyself: What have I omitted? What have I done (22)?
If it is ill, refrain: if it is good, persevere (23).
Ponder my counsels; love them; follow them all:
To the divine virtues they will know how to lead thee (24).
I swear it by him who engraved in our hearts
The sacred Tetrad, vast and pure symbol,
Source of Nature, and model of the Gods (25).
But let thy soul, above all, faithful to its duty,
Invoke with fervor those Gods whose help
Alone can complete the works thou hast begun (261.
Instructed by them, then nothing shall deceive thee:
Of beings different thou shalt fathom the essence;
Thou shalt know of the Whole the principle and the end (27).
Thou shalt know, if Heaven wills it, that Nature,
Alike in every thing, is the same in every place (28);
So that, enlightened as to thy true rights,
Thy heart shall feed on vain desires no more (29).
Thou shalt see that the ills which devour men
Are the fruit of their own choice (30); and that these unhappy ones
Seek far from themselves the goods whose source they carry within (31 ;.
Few know how to be happy: playthings of the passions,
Tossed in turn by contrary waves,
Upon a shoreless sea, they roll along, blinded,
Unable either to resist or to yield to the storm (32).
O God! you would save them by opening their eyes... (33).
But no: it is for humans, whose race is divine,
To discern Error, to see Truth (34).
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GLOSSARY
Nature serves them (35). Thou who hast fathomed her,
Wise man, happy man, breathe within the harbor.
But observe my laws, abstaining from the things
Thy soul must fear, distinguishing them well:
Letting intelligence reign over the body (36):
So that, rising into the radiant Ether,
Amid the Immortals thou mayst thyself become a God (37).
Will. One of the three Principles at work in the Universe (see Fatality).
Seers. Beings in whom the sixth sense is developed during certain psychic states (see Intuition).
Yeou. The name of the West in Chinese.
Yuga. Skt. word, denotes in Hindu metaphysics a division of the Pralaya or of the Manvantara (see these words).
There are four Yugas.
The Krita Yuga = 1 .728.000 years
The Treta Yuga = 1 .290.000 years.
The Dvapara Yuga = 864.000 years.
The Kali Yuga = 432.000 years.
The Manvantara thus == 4.320.000 years.
See these words.
Zohar. One of the two fundamental books of the Kabbalah.
The book of light corresponding to the Mercavah, or celestial chariot (see this word).
METHODICAL TABLE
OF
CONTENTS
I
Preface-letter by M. Ad. Franck.
II
INTRODUCTION TO THE STUDY OF OCCULTISM
Prolegomena
OCCULT SCIENCE. ITS EXISTENCE. ITS FOUNDATIONS. — ITS METHOD
Chapter One. — Science and Instruction in Antiquity. — Definition of occult Science.
§ 1. — The Science of Antiquity I
§ 2. — The discoveries of the moderns known to the ancients.
— The Science of the Chinese 10
§ 3. — Instruction in Antiquity. — Initiation into the sacred mysteries 43
Chapter II. — The Method of occult Science and its applications.
§ 1. — Analogy 69
§ 2. — The Ternary. — Unknown operations upon numbers. — The mystical meaning of numbers. — The work of
Wronski and of Charles Henry 79
§ 3. — Summary 116
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