La connaissance du pouvoir de générer des idées dans un but déterminé et de les allier aux forces inconscientes de la Nature est un des arcanes les plus profonds de la Magie pratique.
Cet arcane est basé sur ce fait que l’idée est une force en puissance d’être qui agira bien ou mal suivant le motif qui lui aura donné naissance. L’ésotérisme oriental définit fort bien cette question, déjà étudiée par Fabre d’Olivet:
« Chaque pensée de l’homme passe au moment où elle est développée dans le monde intérieur, où elle devient
1. Kout-Houmi ( loc . cit., p. 167).
— 908 — une entité active par son association, ce que nous pourrions appeler sa fusion, avec un ÉLÉMENTAL, c'est-àdire avec une des forces semi-intelligentes des règnes de la nature. Elle survit comme une intelligence active, créature engendrée par l’esprit, pendant un temps plus ou moins long suivant l’intensité originelle de l’action cérébrale qui lui a donné naissance.
« Ainsi une bonne pensée est perpétuée comme un pouvoir activement bienveillant; une mauvaise comme un démon malfaisant. Et de la sorte, l’homme peuple continuellement son courant dans l’espace d’un monde à lui où se pressent les enfants de ses fantaisies, de ses désirs, de ses impulsions et de ses passions; ce courant réagit en proportion de son intensité dynamique sur toute organisation sensitive ou nerveuse qui se trouve en contact avec lui. Le Bouddhiste l’appelle son SHANDRA, l’Hindou lui donne le nom de KARMA1 2. L’adepte involue consciemment ces formes; les autres hommes les laissent échapper sans en avoir conscience *. »
L’agent au moyen duquel on agit sur ces forces intellectuelles, c’est la Volonté. On peut voir dans le chapitre 18 3 que les facultés humaines sont, par elles-mêmes, indifférentes au bien comme au mal, leur portée varie d’après l’impulsion qu’y attache la Volonté. Il en est absolument de même de ces êtres élémentaires.
Après la mort, la vie se répand dans la Nature. Après
1. Voy. chap. ni, le Système de Pythagore.
2. Kout-Houmi (Sinnet, Monde occulte, p. (70).
3. La Psychologie de Pythagore.
— 000 — la mort psychique le NON-MOI supérieur se répand dans la Divinité et se fond avec elle.
L’immortalité consciente au degré du Kpisroç n’est atteinte, comme le montre Wronski,que quand l’être parvient, par la Sainteté absolue, à identifier son MOI avec le NON-MOI supérieur.
Disons que l’immortalité du corps physique ne pourrait être atteinte qu’en identifiant, par la Science absolue de la Vie, le NON-MOI inférieur (corps astral) avec le corps physique, personnalité terrestre
★
* *
Ce sont là des exceptions rares. Ce qu’il est important de retenir, c’est que ce que le spirite appelle un « Esprit » correspond absolument à ce que l’occultiste appelle un « élémentaire » ; il n’y a dans tout cela que différence de mots, le spiritisme, philosophie primaire, n’ayant pas à aborder les questions transcendantales qui sont du domaine de la Science des Mystères sacrés.
Le Mage peut donc faire appel à deux sortes d’êtres :
1° Aux êtres inconscients : les Elément als obéissant passivement à toute influence. Ceux-ci se retourneront contre le Mage et le dévoreront le jour où une Volonté plus forte que la sienne les commandera ;
2° Aux êtres conscients et volontaires : les Elémentaires . Ceux-ci obéiront s’ils le veulent bien. Ce sont eux qui apparaissent aux malheureuses victimes des hallucinations de la Sorcellerie sous la figure du diable, auquel on fait des pactes.
A la mort, l’entité psychique constituée par l’ensemble
1. On trouvera de curieux détails à ce sujet dans l 'Élixir de Vie de
Jules Lermina. Une broch. in-18, prix : 0 fr. 75.
— 910 de toutes les pensées de l’homme forme un MOI psychique.
The knowledge of the power to generate ideas for a determined purpose and to ally them with the unconscious forces of Nature is one of the most profound arcana of practical Magic.
This arcanum is based on the fact that the idea is a force in potentiality of being, which will act well or ill according to the motive that gave it birth. Oriental esotericism defines this question very well, already studied by Fabre d'Olivet:
« Each thought of man, at the moment it is developed, passes into the inner world, where it becomes
1. Koot-Houmi (loc. cit., p. 167).
— 908 —
an active entity through its association, what we might call its fusion, with an ELEMENTAL, that is to say with one of the semi-intelligent forces of the kingdoms of nature. It survives as an active intelligence, a creature engendered by the spirit, for a time more or less long according to the original intensity of the cerebral action that gave it birth.
« Thus a good thought is perpetuated as an actively benevolent power; a bad one as a maleficent demon. And in this way, man continually peoples his current through space with a world of his own, in which throng the children of his fantasies, of his desires, of his impulsions and of his passions; this current reacts, in proportion to its dynamic intensity, upon every sensitive or nervous organization that comes into contact with it. The Buddhist calls it his SHANDRA, the Hindu gives it the name of KARMA 1 2. The adept consciously involves these forms; other men let them escape without being conscious of it*. »
The agent by means of which one acts upon these intellectual forces is the Will. It can be seen in chapter 18 3 that human faculties are, in themselves, indifferent to good as to evil; their bearing varies according to the impulse that the Will attaches to them. It is absolutely the same with these elementary beings.
After death, life spreads out into Nature. After
1. See chap. ni, le Système de Pythagore.
2. Koot-Houmi (Sinnett, Monde occulte, p. (70)).
3. La Psychologie de Pythagore.
— 000 —
psychic death, the higher NOT-SELF spreads out into the Divinity and merges with it.
Conscious immortality at the degree of the Kosmos is attained, as Wronski shows, only when the being succeeds, through absolute Holiness, in identifying his SELF with the higher NOT-SELF.
Let us say that the immortality of the physical body could be attained only by identifying, through the absolute Science of Life, the lower NOT-SELF (astral body) with the physical body, the earthly personality
★
These are rare exceptions. What is important to remember is that what the spiritist calls a "Spirit" corresponds absolutely to what the occultist calls an "elementary"; there is in all this only a difference of words, spiritism, a primary philosophy, not having to broach the transcendental questions that belong to the domain of the Science of the sacred Mysteries.
The Mage can thus call upon two kinds of beings:
1° Unconscious beings: the Elementals, obeying passively every influence. These will turn against the Mage and devour him on the day when a Will stronger than his own commands them;
2° Conscious and voluntary beings: the Elementaries. These will obey if they are willing to. It is they who appear to the unfortunate victims of the hallucinations of Sorcery under the figure of the devil, with whom pacts are made.
At death, the psychic entity constituted by the totality
1. Curious details on this subject will be found in Jules Lermina's Élixir de Vie. A pamphlet in-18, price: 0 fr. 75.
— 910
of all of man's thoughts forms a psychic SELF.
No commentary for this page under the selected tracks.
There is commentary on page 1.