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1§ 4. INCARNATION DE l’aME DANS LE CORPS — DÉTERMINATION DE L’ÉPOQUE DU PHÉNOMÈNE a L’homme parcourt, dans son développement embryonnaire, une étonnante échelle morphologique, tour à tour pourvu d’une queue et de branchies, à une période sans crâne ni cerveau, à une autre avec un cœur d’ascidie ou un cloaque de monotrème ou d’oiseau1. » Notre intention, on le comprend facilement, n’est pas de faire un cours d’embryologie. Nous cherchons dans quel ordre s’incarnent les principes de l’homme. Aussi ne nous occuperons-nous que de l’évolution d’un seul système : le système nerveux. En poursuivant l’évolution du système nerveux dans la série animale (voy. p. 214) nous avons pu suivre la naissance progressive des principes de l’ésotérisme. Or l’homme passant par toutes les phases de cette série animale va nous montrer en lui-même le développement progressif de ces mêmes principes et nous pourrons facilement, de même que nous avons déterminé la localisation des principes dans l’œuf fécondé, déterminer la localisation de ces mêmes principes dans l’enfant au moment de la naissance. Nous serons mis par là à même de voir que Y âme ri est pas incarnée encore quand l'enfant est mis au jour. Nous saurons bientôt pourquoi. A peine les trois feuillets sont-ils nés qu’apparaît chez 1. Debierre, op. cit., p. 7. 286 -
2l'embryon humain l’origine du système nerveux futur sous forme d’une ligne dénommée ligne primitive. L’évolution du système nerveux nous intéresse seule ; car c’est là que se localisent les principes supérieurs. Les organes du corps humain autres que les organes nerveux, n’ont qu'un but: la production de forces diverses destinées toutes, de spécification en spécification, à aboutir à la force nerveuse et à ses modalités1. Rappelons-nous que l’existence d’un système nerveux, aussi rudimentaire soit-il, implique l’existence complète du corps astral (3e principe).’ L’existence de ganglions abdominaux ou œsophagiens implique l’existence de l’âme animale, principe de l’instinct (4° principe). L’existence de ganglions cérébraux implique l’existence d’intelligence, de faculté de raisonner (3e principe). Enfin l’existence de circonvolutions cérébrales très développées à la partie supérieure implique la possibilité du développement du 6e principe. Ces principes existent en germe àb?, que les organes correspondants, leurs moyens de manifestation existent aussi. Mais ces principes peuvent rester toujours à l’état de germe ou bien se développer par la suite chacun d’une façon spéciale. La ligne primitive indique donc l’existence complète du centre général du corps astral dans l’embryon. Le système nerveux évolue ensuite rapidement. Plusieurs ganglions naissent et se développent à la partie antérieure de l’embryon; ces ganglions, sortes de vésicules, sont primitivement au nombre de trois, un antérieur, un moyen et un postérieur, et donnent naissance 1. Voy. Physiologie synthétique , par G. Encausse. — 287 — par leur évolution aux divers centres nerveux encéphaliques, de même que les trois feuillets avaient donné naissance aux divers organes du corps.
3Pour nous résumer et pour éviter d’entrer dans des détails trop techniques auxquels nous sommes enclin par nos études de médecine, voyons quelle est la constitution de l’être humain un peu avant sa naissance. Quelques heures avant la naissance voici la constitution définitive de l’être humain : Le corps est entièrement développé dans toutes ses parties, tous les organes existent, prêts à fonctionner; mais tous ne fonctionnent pas. Le système digestif fonctionne à peu près complètement quoique tirant les principes de son action du milieu intérieur seul. Le sang de l’Embryon circule, le cœur fonctionne mais le poumon ne fonctionne pas. C’est le poumon maternel qui va chercher à l’extérieur les éléments réparateurs de force et qui les apporte, par le sang maternel, à un organe qui est le véritable poumon de l’Embryon avant sa naissance : le placenta. Le cordon ombilical relie l’Embryon au centre maternel et c’est ce cordon qui préside aux divers échanges. Le système nerveux de l’inconscient fonctionne puisque les organes splanchniques marchent. Le corps astral accomplit donc toutes ses fonctions. Mais le système nerveux de relation, le système nerveux conscient fonctionne encore moins que le poumon , les organes des sens sont fermés. Les appartements de l’âme sont prêts; mais rien ne les habile encore. — 288 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1§ 4. INCARNATION OF THE SOUL WITHIN THE BODY — DETERMINATION OF THE TIME OF THE PHENOMENON « Man traverses, in his embryonic development, an astonishing morphological ladder, in turn furnished with a tail and gills, at one period without skull or brain, at another with the heart of an ascidian, or the cloaca of a monotreme or of a bird 1. » Our intention, it will easily be understood, is not to give a course in embryology. We are seeking in what order the principles of man incarnate themselves. And so we shall concern ourselves only with the evolution of a single system: the nervous system. In pursuing the evolution of the nervous system through the animal series (voy. p. 214), we were able to follow the progressive birth of the principles of esotericism. Now man, passing through all the phases of this animal series, is about to show us, within himself, the progressive development of these same principles, and we shall be able easily, just as we determined the localization of the principles within the fertilized egg, to determine the localization of these same principles within the child at the moment of birth. We shall thereby be put in a position to see that the soul is not yet incarnated when the child is brought into the world. We shall soon know why. Scarcely have the three layers been born than there appears within 1. Debierre, op. cit., p. 7. 286 -
2the human embryo the origin of the future nervous system, in the form of a line called the primitive line. The evolution of the nervous system alone concerns us; for it is there that the higher principles are localized. The organs of the human body, other than the nervous organs, have but one purpose: the production of the various forces destined, all of them, from specification to specification, to result in nervous force and in its various modalities 1. Let us recall that the existence of a nervous system, however rudimentary it may be, implies the complete existence of the astral body (3e principle). The existence of abdominal or oesophageal ganglia implies the existence of the animal soul, the principle of instinct (4° principle). The existence of cerebral ganglia implies the existence of intelligence, of the faculty of reasoning (3e principle). Finally, the existence of highly developed cerebral convolutions in the upper part implies the possibility of the development of the 6e principle. These principles exist in germ as soon as the corresponding organs, their means of manifestation, likewise exist. But these principles may always remain in the germinal state, or else may develop subsequently, each in its own special way. The primitive line thus indicates the complete existence of the general center of the astral body within the embryo. The nervous system then evolves rapidly. Several ganglia are born and develop at the anterior part of the embryo; these ganglia, a kind of vesicle, are at first three in number, one anterior, one middle, and one posterior, and give rise 1. Voy. Physiologie synthétique , par G. Encausse. — 287 — through their evolution, to the various encephalic nerve centers, just as the three layers had given rise to the various organs of the body.
3To sum ourselves up, and to avoid entering into details too technical, to which we are inclined by our medical studies, let us see what the constitution of the human being is a little before its birth. A few hours before birth, here is the definitive constitution of the human being: The body is entirely developed in all its parts, all the organs exist, ready to function; but not all function. The digestive system functions almost completely, though drawing the principles of its action from the inner environment alone. The blood of the Embryo circulates, the heart functions, but the lung does not function. It is the maternal lung that goes to seek, outside, the reparative elements of force, and that brings them, by the maternal blood, to an organ that is the true lung of the Embryo before its birth: the placenta. The umbilical cord links the Embryo to the maternal center, and it is this cord that presides over the various exchanges. The nervous system of the unconscious functions, since the splanchnic organs are working. The astral body thus accomplishes all its functions. But the nervous system of relation, the conscious nervous system, functions even less than the lung; the sense organs are closed. The chambers of the soul are ready; but nothing yet inhabits them. — 288 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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