Traité élémentaire de Science Occulte

1C’était une fête pour la ville de Memphis; de toutes les fenêtres, on l’accablait de fleurs, on répétait son nom avec acclamation; le roi venait sur son balcon, accompagné de sa cour, pour le complimenter; de retour dans le temple, il faisait ses adieux aux prêtres qui l’avaient initié, et souvent dès le lendemain, il retournait dans son pays. Nous avons vu l’initié descendre dans le puits de la pyramide pour y chercher la vérité. Après l’avoir reçue, il la revoilait par des mythes et des symboles; de là le nom de révélateur qu’on lui donnait, dont la racine étymologique veut dire voiler à nouveau. Il était fort rare que l’initié d’Osiris, avant de retourner en son pays, n 'allât pas en Perse et dans l’Inde, pour étudier la haute sagesse des brahmanes et des mages. Son titre d’initié le dispensait des épreuves physiques et des pratiques de contrition expiatoire; faisons comme lui, entrons d’abord dans le temple de Mithra.

2Après avoir triomphé des épreuves physiques, l’aspirant aux mystères de Mithra avait sept grades ou degrés à franchir pour être mage ; les épreuves terminées, on le conduisait dans un antre qui représentait le monde; le plafond était arrondi en dôme peint en couleur azur, pour simuler la voûte du firmament; les astres étaient figurés par des étoiles ciselées en or; là, on le plongeait dans feau pour l’y purifier, puis un prêtre lui soufflait sur le front comme pour lui inspirer l’esprit de lumière en pronon- çant ces mots : « Que l’esprit de Dieu soit avec vous, et qu’il y réside comme dans un temple. » On lui plaçait sur le cœur la pointe d’une épée nue et une couronne était déposée sur sa tête, il devait la rejeter en disant: « C’est Mithra qui est ma couronne. » Cette cérémonie est d’un très profond enseignement en nous montrant que tout homme qui aspirera à posséder la lumière de la vérité ne doit pas craindre la mort et rejeter les richesses et les honneurs de ce monde, comme sur la montagne, le Christ les rejeta quand Satan les lui offrit. L’aspirant était alors déclaré soldat de Mithra, premier grade des mystères; le second était celui de lion, le troi- — 60 —

3sième celui de prêtre, le quatrième de Perse, le cinquième celui de Brominos, le sixième d’Élios, le septième celui de mage. C’étaient donc des initiés du septième grade, que ces hommes experts dans la connaissance du divin qui quittèrent leur sanctuaire, pour venir se prosterner devant un petit enfant couché dans une crèche, parce qu’ils avaient vu son astre et avaient reconnu que c’était l’astre du fils de Dieu. Cette démarche démontre à tout esprit supérieur que Dieu a voulu qu’au berceau de son fils, se rencontrassent les deux manières de connaître l’avenir, les bergers par les anges et l’esprit de lumière par les mages. Comme Melchisédech, les mages offraient à Dieu, en sacrifice, le pain et le vin, le priant de l’avoir pour agréable et de le bénir. Puis après, se passant de lèvres en lèvres cette coupe remplie de vin, ils disaient ces sublimes paroles : « Buvez et donnez à boire à ceux qui ont soif », puis ils se passaient ensuite le pain en disant : « Mangez et donnez à manger à ceux qui ont faim ». Nous trouvons dans les musées d’antiquité orientale un bas-relief intitulé torobole. On y voit un jeune guerrier sortant d’une grotte, le front coiffé d’un bonnet phrygien qui, les traits inspirés d’un sublime courage, terrasse un taureau et plonge un couteau en son cœur saignant. Devant lui se trouve un homme portant une torche ardente élevée. Voilà le sens sacré de cette sculpture magique; il représente par le jeune homme au bonnet phrygien, l’initié, quittant le monde des ténèbres, symbolisé par la grotte, tuant en lui, par la mortification, la chair, figurée par le taureau, pour arriver à la lumière supra intelligente, qui est tenue devant lui sous la forme d’une torche allumée. L’initié d’Osiris, après avoir étudié cette haute sagesse des mages, que nous avons été heureux de faire connaître

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