Traité élémentaire de Science Occulte

1comme des lois, axiomes qu’on applique ensuite en groupant les faits suivant leur concordance avec ces affirmations. C’est la méthode essentiellement religieuse, toujours préférée des écoles teintées de métaphysique. Or de même que le caractère fondamental de la Science occulte est la découverte du lien qui réunit la Science et la Foi, de même la méthode de l'occultisme participe des deux précédentes et ne peut se passer du concours d’aucune d’entre elles. Edgar Poë montre avec son génie ordinaire comment il est nécessaire d’admettre une source de raisonnements autre que l’induction ou la déduction. (Voyez Eurêka.) L’analogie peut indifféremment partir du tait ou de l’axiome. Si elle part du fait elle doit découvrir de suite en lui une loi assez générale pour constituer une formule synthétique applicable à tous les faits possibles. Le fait doit lui fournir immédiatement l’axiome. Si elle part de l’axiome au contraire elle doit déterminer une loi telle qu’elle s’applique de suite à un fait quelconque pris au hasard. Celte idée revient à dire que la Nature est construite d’après un type primitif qu’on trouvera répété, sinon dans sa forme du moins dans son essence, partout. De là la formule des alchimistes énonçant l’analogie : =v 73 zav. (Tout est dans tout.) Un exemple ou deux vont éclairer tout cela. La Marche du Soleil. — Certains auteurs ont cru découvrir le clef de toute la mythologie antique dans la Marche du Soleil et ses diverses phases. Si l’on veut bien prendre garde à ce que nous allons développer on verra de suite l’erreur capitale des partisans de la théorie du « Mythe Solaire », qui ont confondu une loi générale avec un fait particulier. 72

2Le Soleil considéré vulgairement par un profane comme tournant autour de la Terre subit des alternatives de chaleur ou de froid sous l’influence desquelles naissent les saisons. Au Printemps la Nature semble naître à nouveau sous l’influence des baisers de l’Astre du Jour. En Eté l’ardeur productrice est à son maximum en Automne arrive l’époque des récoltes, l'époque de calme général; enfin en Hiver tout semble mort à jamais. Le Soleil est froid et n’a plus d’action bienfaisante. Telle est en quelques lignes la description générale du phénomène. Cette Marche de Soleil est une manifestation de la Loi générale d’évolution et nous allons voir comment les mythologues auraient pu prendre à la place de ce fait n’importe quel autre reproduisant analogiquement la même loi. Résumons les faits qui se présentent à nous pendant les saisons : 1. Naissance du Soleil (Sa croissance) 2. Puissance du Soleil (Maximum d’effet) 3. Décroissance de force du Soleil 4. Cessation des effets bienfaisants du Soleil. — (Mort apparente) 5. Retour du printemps, etc. Le Printemps L’Été L’Automne L’Hiver On peut donc figurer les saisons par un cercle ainsi. 73 — La première moitié du cercle indique la période de croissance, la seconde moitié la période de décroissance. La théorie du Mythe solaire serait vraie si cette loi ne s’appliquait qu’au soleil. Mais faut-il méditer bien longtemps pour voir qu’elle s’applique aussi exactement à la vie humaine? L'enfance c’est le printemps, la jeunesse l’été, l'üge mûr l’automne et la vieillesse l’hiver. II ne s'agit pas ici d’une comparaison poétique, il s’agit d’une loi vraie, la loi d’évolution dont nous trouverons l’application partout. Le même cercle peut figurer cette évolution en changeant les noms.

3On peut appliquer à cette loi une foule d'autres faits. Signalons en passant l'évolution d'un jour qui reproduit ces phases comme toutes les évolutions possibles dans ses quatre périodes. On peut de même considérer sous le même aspect l'évolution du mois en quatre phases lunaires, le matin cor- — 74 —

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