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1les enseignements de la Science Occulte sur les diverses idées qui se présentent à nous. 11 est donc de la plus grande utilité de bien définir tout ce qui a rapport au spiritisme. Avant tout disons quelques mots du spiritisme et de ses théories, puis nous développerons les idées de la Science Occulte touchant ces mêmes questions. A la suite de certains phénomènes, inexplicables par les données scientifiques usuelles, produits en Amérique vers- 1846, une théorie philosophique nouvelle sur l’état de l’âme après la mort prit naissance. Un instituteur français, Allan Kardec, réduisit les principaux éléments de cette théorie en une véritable encyclopédie constituée par ses divers ouvrages l. Les œuvres d’Allan Kardec sont remarquables par la simplicité de la doctrine philosophique expliquée et par la netteté dans l’exposition de points toujours obscurs à comprendre dans les livres spéciaux. Voici le résumé de la doctrine spirite tel que nous l’avons fait pour le volume du Congrès spirite et spiritualiste de 1889. ÉCOLES SPIRITES Pour bien saisir les données de chaque école au sujet des phénomènes produits, quelques considérations préliminaires sont indispensables. Le spiritisme expose un système philosophique bien défini, ainsi du reste que les écoles d’occultisme. V homme, son passé, sa raison d’être et son avenir, tels sont les sujets principaux qu’aborde cette philosophie spirite. L 'Univers zi Dieu sont étudiés par quelques écoles, mais 1. Allan Kardec, Œuvres. — 326 —
2sans jamais entrer dans des considérations aussi profondes. Tout d’abord comment doit-on considérer l’homme vivant, tel que nous le voyons autour de nous sur cette terre ? L ''homme est composé de trois principes bien distincts : 1° Le corps matériel, support et moyen d’action des deux autres principes ; 2° L’esprit, cause de la conscience, de l’intelligence et de la volonté ; 3° Entre ces deux principes opposés le périsprit ou lien lluidique qui relie l’esprit au corps, et qui accompagne l’esprit après la mort terrestre et lui sert de nouveau corps. Allan Kardec étudie avec grand détail ce périsprit qui constitue le point le plus important des doctrines spirites. Le corps, le périsprit et l’esprit, tels sont les trois principes qui forment l’homme incarné. D’où vient cet homme et où va-t-il? D’après la majorité des écoles spirites, l’âme humaine tend au perfectionnement indéfini. Le moyen de réaliser ce perfectionnement, ce sont les incarnations successives. L’âme, accompagnée de son périsprit, se réincarne autant de fois qu’il est nécessaire à son progrès Entre chaque incarnation, elle flotte dans les espaces interplanétaires et peut entrer en communication avec ceux qui l’appellent. Ceci nous amène à décrire ce qui se passe à la mort. Au moment de la mort, le périsprit se détache progressivement du corps matériel, qu’il abandonne sur la terre comme un vêtement désormais inutile. Quand le lien qui — 327
3unissait le périsprit au corps est définitivement rompu, l’homme est mort pour les gens de la terre ; il vient de naître pour ceux de l’espace. Pendant les premiers moments de cette séparation, l’esprit ne se rend pas compte du nouvel état où il est; il est dans le trouble , il ne croit pas être mort , et ce n’est que progressivement, souvent au bout de plusieurs jours et même de plusieurs mois, qu’il a conscience de son nouvel état. 11 se voit alors entouré de ses parents d’autrefois, de ses amis, de tous ceux qu’il croyait morts et qui sont maintenant les seuls vivants pour lui. Les vivants de la terre sont morts à ses nouveaux yeux. Doué par son périsprit d’organes plus subtils qu’avant sa désincarnation, il voit sa famille de la terre ou ses amis, il cherche à leur montrer qu’il est encore près d’eux, et pour cela il agit au moyen de son périsprit sur les objets matériels qui les environnent. Il ne peut leur apparaître tel qu'il est sans qu’eux-mêmes ne s’y prêtent en alliant leur fluide magnétique (leur périsprit encore incarné) à son propre périsprit. Voilà pourquoi il en est réduit à agir sur la matière. De là ces coups, ces craquements multiples, ces phénomènes inexplicables, attribués machinalement à la chaleur, au froid ou aux influences météorologiques générales par ceux qui ne se doutent pas de la vérité. Dans son nouvel état l’esprit progresse d’abord par ce qu'il voit, ensuite par les enseignements des autres esprits, enfin sous l’influence des bonheurs, des bonnes pensées et des prières de ses proches restés sur terre. Cet échange des joies et des progrès entre le monde visible et le monde invisible constitue le fond de la morale du spiritisme, morale reconnue très élevée, même par les pires ennemis de ces doctrines.
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1the teachings of Occult Science on the various ideas that present themselves to us. 11 est, then, of the greatest utility to define properly everything relating to spiritism. Above all, let us say a few words about spiritism and its theories, and then we shall develop the ideas of Occult Science touching these same questions. Following certain phenomena, inexplicable by the usual scientific data, produced in America around 1846, a new philosophical theory on the state of the soul after death came into being. A French schoolteacher, Allan Kardec, reduced the principal elements of this theory into a veritable encyclopedia, constituted by his various works l. The works of Allan Kardec are remarkable for the simplicity of the philosophical doctrine explained, and for the clarity in the exposition of points always obscure to understand within the specialized books. Here is the summary of the spiritist doctrine, such as we made it for the volume of the Spiritist and Spiritualist Congress of 1889. SPIRITIST SCHOOLS To grasp properly the data of each school concerning the phenomena produced, a few preliminary considerations are indispensable. Spiritism sets forth a well-defined philosophical system, just as, moreover, do the schools of occultism. Man, his past, his reason for being, and his future, such are the principal subjects this spiritist philosophy addresses. The Universe and God are studied by some schools, but 1. Allan Kardec, Œuvres. — 326 —
2without ever entering into considerations so profound. First of all, how must living man be regarded, such as we see him around us upon this earth? Man is composed of three quite distinct principles: 1° The material body, the support and means of action of the two other principles; 2° The spirit, the cause of consciousness, of intelligence, and of the will; 3° Between these two opposed principles, the perispirit, or fluidic bond, which links the spirit to the body, and which accompanies the spirit after earthly death, and serves it as a new body. Allan Kardec studies with great detail this perispirit, which constitutes the most important point of the spiritist doctrines. The body, the perispirit, and the spirit — these are the three principles that form the incarnate man. Whence does this man come, and where does he go? According to the majority of the spiritist schools, the human soul tends toward indefinite perfection. The means of realizing this perfecting are successive incarnations. The soul, accompanied by its perispirit, reincarnates itself as many times as is necessary for its progress. Between each incarnation, it floats within the interplanetary spaces, and can enter into communication with those who call upon it. This brings us to describe what happens at death. At the moment of death, the perispirit detaches itself progressively from the material body, which it abandons upon the earth like a garment henceforth useless. When the bond that — 327
3united the perispirit to the body is definitively broken, the man is dead for the people of the earth; he has just been born for those of space. During the first moments of this separation, the spirit does not realize the new state in which he finds himself; he is in confusion, he does not believe himself dead, and it is only progressively, often after several days and even several months, that he becomes conscious of his new state. 11 se voit then surrounded by his former relatives, by his friends, by all those he believed dead, and who are now the only living beings for him. The living of the earth are dead to his new eyes. Endowed, by his perispirit, with organs more subtle than before his disincarnation, he sees his family upon earth, or his friends; he tries to show them he is still near them, and, to do this, he acts by means of his perispirit upon the material objects that surround them. He cannot appear to them as he is unless they themselves lend themselves to it, by uniting their own magnetic fluid (their perispirit, still incarnate) to his own perispirit. This is why he is reduced to acting upon matter. Hence these knocks, these multiple crackings, these inexplicable phenomena, mechanically attributed to heat, to cold, or to general meteorological influences, by those who have no suspicion of the truth. In his new state, the spirit progresses first through what he sees, then through the teachings of the other spirits, and finally under the influence of the joys, the good thoughts, and the prayers of his loved ones remaining upon earth. This exchange of joys and of progress between the visible world and the invisible world constitutes the basis of the morality of spiritism, a morality recognized as very lofty, even by the fiercest enemies of these doctrines.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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