Fetching
One moment.
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1VI Cependant les langueurs de Sophia n’avaient pas été stériles. Sans le secours de son parent Volonté, elle avait enfanté d’ellemême, durant ses ardeurs inassouvies, un Eon femelle émané de son désir de s’unir à 1’ Abîme. Cet Eon, Achamoth, ou Sophia-terrestre, précipité en naissant du Plérome, exilé dans le chaos, errait hors des limites du Monde divin que lui barrait impitoyablement Horos. Achamoth, en tombant du Plérome, avait eu la vision rapide de la Lumière ineffable qui lui était ravie. Le sentiment de sa chute, la pensée torturante de son isolement la poursuivaient dans son exil. On pourrait lui appliquer ces beaux vers du poète ésotérique, Lamartine : Tout mortel est semblable à l’exilé d’Éden, Lorsque Dieu l'eut bauui du céleste jardin; Mesurant d’un regard les fatales Limites, Il s’assit en pleurant aux portes interdites. Tl entendit de loin, dans l’immortel séjour, L’harmonieux«soupir de l’Éternel amour. Souvent l'infortunée s'élancait jusqu’aux confins de la Plénitude. Horos la repoussait, comme l'archange au glaive llamboyant de la Bible repoussait Adam et Ève des portes resplendissantes du Paradis. Alors, Achamoth roulait dans le vide et pleurait: Borné dans sa nature, iDiini dans ses vœux, L'Homme est un Dieu tombé qui se souvient des Cieux. De ces larmes sacrées naquit l'élément, humide. De cette tristesse auguste sortit la matière. Alors, Horos eut pitié d'Achamoth. Il émana pour la consoler l’Éon Jésus, dont elle devint, la compagne et qui fit briller sur elle un reflet du Plérome. Ainsi rachetée et réhabilitée, Achamoth émana trois éléments : le Pneumatique, le Psychique, l’Hvlique. De ces trois éléments elle forma le Démiurge, ouvrier inconscient des mondes d’en Bas. VII
2Démiurge, qui avait en lui tout à la fois le reflet du Plérome et l’élément naturel, sépare le principe hylique du principe psychique, primitivement confondus dans le chaos, et en créa six mondes gouvernés par six Eons. Ces six mondes sont les sphères d'en haut, la zone sextuple du Firmament. Avec le principe hylique. Démiurge organisa le monde matériel: « Ce monde subsiste en Dieu, disait Valentin, comme une tache sur une tunique blanche. » L’Eon de ce monde matériel est Satan, appelé aussi l’Archôn de ce monde par saint Paul. Satan est né de la matière, en même temps que son escorte d’esprits pervers. Bientôt Démiurge voulut combattre la méchanceté de Satan. Il lui opposa un adversaire, I'homme. L’âme de l’homme est formée d'un rayon du principe psychique; son corps, d’un fragment hylique de la matière. Achamoth insinua — 633 —
3alors dans l’homme un germe pneumatique. De là la triple nature de l’homme. Démiurge fut jaloux de son œuvre quand il vit qu’elle était ennoblie par le germe pneumatique, étincelle du Plérome. Pour se venger, il imposa à l’homme l’obligation de s'abstenir du fruit savoureux de l’arbre de la Science du Bien et du Mal. L’homme désobéit à cette loi, se révolta contre Démiurge et fut chassé du Paradis. Une triple enveloppe hylique empoisonna son âme. Démiurge le soumit aux appétits des sens et lui donna le goût des voluptés, afin d’étouffer en lui le germe de la lumière, la clarté pneumatique que lui avait donnée Achamoth. Achamoth bienfaisante et douce, pitoyable et maternelle, Achamoth, « sel de la terre » et « lumière du monde », donna alors à l’homme la grâce, cet invisible secours qui lui permet de résister aux natives concupiscences. Les hommes sont divisés en trois classes : Les Pneumatiques ou Gnostiques, esprits supérieurs et initiés, qui suivent la lumière d’Achamoth ; les Psychiques, flottant entre la lumière et les ténèbres, entre Achamoth et Démiurge; les Hyliques, sujets de Satan, dont l’âme est matérielle et qui seront anéantis. Seth, Abel, Caïn, représentent ces trois catégories.
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1VI However, the languors of Sophia had not been sterile. Without the help of her kinsman Will, she had, of herself, during her unassuaged ardors, brought forth a female Aeon, emanated from her desire to unite with 1' Abyss. This Aeon, Achamoth, or earthly Sophia, cast down at birth from the Pleroma, exiled in chaos, wandered outside the bounds of the divine World, which Horos pitilessly barred to her. Achamoth, in falling from the Pleroma, had had a fleeting vision of the ineffable Light that had been taken from her. The sense of her fall, the torturing thought of her isolation, pursued her in her exile. One might apply to her these fine verses of the esoteric poet, Lamartine: Every mortal is like the exile from Eden, When God had banished him from the celestial garden; Measuring with a glance the fatal Limits, He sat weeping at the forbidden gates. He heard from afar, in the immortal abode, The harmonious sigh of Eternal love. Often the unfortunate woman would rush toward the confines of the Fullness. Horos would repel her, as the archangel with the flaming sword of the Bible repelled Adam and Eve from the resplendent gates of Paradise. Then Achamoth would roll in the void and weep: Bounded in his nature, infinite in his desires, Man is a fallen God who remembers the Heavens. From these sacred tears was born the humid element. From this august sadness came forth matter. Then Horos took pity on Achamoth. He emanated, to console her, the Aeon Jesus, whose companion she became and who made shine upon her a reflection of the Pleroma. Thus redeemed and rehabilitated, Achamoth emanated three elements: the Pneumatic, the Psychic, the Hylic. From these three elements she formed the Demiurge, unconscious workman of the worlds below. VII
2Demiurge, who had within himself at once the reflection of the Pleroma and the natural element, separates the hylic principle from the psychic principle, primitively conflated within chaos, and created from them six worlds governed by six Aeons. These six worlds are the spheres from above, the sixfold zone of the Firmament. With the hylic principle, Demiurge organized the material world: 'This world subsists in God,' said Valentinus, 'like a stain upon a white tunic.' The Aeon of this material world is Satan, also called the Archon of this world by Saint Paul. Satan was born of matter, together with his escort of perverse spirits. Soon Demiurge sought to combat the wickedness of Satan. He set against him an adversary, man. The soul of man is formed from a ray of the psychic principle; his body, from a hylic fragment of matter. Achamoth insinuated — 633 —
3then into man a pneumatic germ. Hence the threefold nature of man. Demiurge grew jealous of his work when he saw that it was ennobled by the pneumatic germ, spark of the Pleroma. To avenge himself, he imposed upon man the obligation to abstain from the savory fruit of the tree of the Knowledge of Good and Evil. Man disobeyed this law, revolted against Demiurge, and was cast out of Paradise. A threefold hylic envelope poisoned his soul. Demiurge subjected him to the appetites of the senses and gave him a taste for pleasures, so as to smother within him the germ of light, the pneumatic clarity that Achamoth had given him. Achamoth, beneficent and gentle, compassionate and maternal, Achamoth, 'salt of the earth' and 'light of the world,' then gave to man grace, that invisible aid which enables him to resist native concupiscence. Men are divided into three classes: the Pneumatics or Gnostics, superior and initiated spirits, who follow the light of Achamoth; the Psychics, floating between light and darkness, between Achamoth and Demiurge; the Hylics, subjects of Satan, whose soul is material and who will be annihilated. Seth, Abel, Cain, represent these three categories.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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