Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1sur la force psychique. C’est aussi l’avis d’Allan Kardec dans son livre des Médiums. Du reste, interrogez les médiums et tous vous diront qu’au moment où les phénomènes d’incarnation ou de matérialisation vont se produire, ils sentent une douleur aiguë au niveau du cœur et qu’aussitôt après, ils perdent conscience. Si vous avez eu soin de placer à quelque distance un sujet magnétique isolé, il vous décrira parfaitement ce qui se produit alors. Le périsprit sort du médium et, à ce moment/ les forces invisibles qui sont là peuvent agir et se manifester. Toutes les volontés peuvent avoir une action sur ce périsprit qui vient de sortir, aussi nous est-il indispensable de parler de l’influence réelle qu’exercent alors les ^assistants. LES ASSISTANTS Eugène Nus nous a montré, avec le talent qu’il possède, que les périsprits des assistants agissent inconsciemment sur le périsprit du médium et forment à eux tous une entité véritable que Nus appelle l 'être collectif. Quel est donc le rôle des assistants dans une séance? Ce rôle est loin d’être indifférent, comme on pourrait le croire au premier abord. La volonté, bonne ou mauvaise, de chaque assistant, sa vie également viennent agir sur le périsprit du médium, pendant qu’il est sorti, et appuient ou arrêtent les influences qui ont agi sur ce périsprit. Les assistants forment donc une véritable enceinte fluidique chargée d’empêcher, d’une part, le périsprit du médium de perdre sa force en s’éparpillant dans l’espace, et d’empêcher, d’autre part, les influences extérieures au cercle, s’il y en a, de s’emparer de ce périsprit. — 855 —
2Voilà pourquoi les médiums demandent souvent qu’on fasse autour d'eux la chaîne pendant les grandes expériences de matérialisation ou d'apports. Cette chaîne augmente de beaucoup la puissance du médium et ce qu’il y a de fort curieux, c’est que cette chaîne était employée dans les temples égyptiens antiques, ainsi que nous le montre Louis Ménard dans le Polythéisme Hellénique , et qu’elle est encore employée de nos jours par les francsmaçons qui comprennent si peu la haute importance de cette cérémonie qu’ils l’emploient... pour la transmission du mot de semestre. Vous voyez déjà, Mesdames et Messieurs, quelle influence réelle les assistants exercent sur les phénomènes produits. La vie du médium est à un moment hors de lui et à la disposition de celui qui sait l’accaparer visiblement ou invisiblement. De là les dangers auxquels est exposé le malheureux médium s'il a l'imprudence de s’abandonner à des ignorants. Les exemples sont nombreux, en Amérique, d’accidents arrivés dans ces conditions. Cela nous a conduit à voir tous ces éléments, dont nous venons de parler, en action et pour cela, nous allons décrire une séance obscure , d’après la théorie que . je viens d’avoir l’honneur de développer devant vous. LES PHÉNOMÈNES. — UNE SÉANCE OBSCURE Je pense inutile d’insister sur les phénomènes ordinaires que vous connaissez tous. Gabriel Delanne a fort bien dit au Congrès que le temps des tables tournantes était passé. Ceci doit s’entendre, bien entendu, pour ceux qui cherchent à définir les bases de la théorie des phénomènes et non pour les expérimentateurs qui doivent tous, bon gré mal gré, commencer par là. — 85G -
3J’aborderai de suite la description d’une séance obscure. Tout d’abord, pourquoi l’obscurité est-elle nécessaire pour ces phénomènes? Pour une cause toute simple. 11 s’agit d’impressionner nos yeux matériels par cette force invincible à l’état normal que nous appelons, en occultisme, lumière astrale et que le mot de périsprit traduit assez bien en spiritisme. Cette force vitale ne peut se dégager convenablement qu’à l’abri des rayons jaunes et surtout des rayons rouges du spectre solaire qui agissent sur elle comme l’eau agit sur le sucre. Voilà pourquoi il faudra toujours que le médium soit dans l’ombre ou, après une grande habitude, qu’il soit seulement éclairé par une lumière où les rayons violets dominent. Les phénomènes pourront bien se produire dans une salle légèrement éclairée au gaz, mais à la condition, je le répète, que le médium lui-même soit séparé de cette lumière. Des ignorants se figurent qu’on éteint les lumières pour mieux tromper; c’est tout comme s’ils disaient que le photographe s’enferme dans son laboratoire éclairé faiblement en jaune ou en rouge pour se moquer du client à son aise. L’ombre est nécessaire au spiritisme comme elle l’est à certaines opérations de la photographie. Nous devons toujours nous souvenir que, d’après les enseignements élémentaires de la magie, la lumière, l’électricité et cette force mystérieuse qui se manifeste dans les séances spirites, ont les mêmes lois primordiales. C’est donc pour une raison toute physique que l’obscu- ' rité est nécessaire dans ce cas. Les assistants forment la chaîne, la séance commence. Le médium prononce quelques paroles, souvent une prière, pour établir une communion de volontés entre tous les membres présents. - 857 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1on psychic force. This is also the opinion of Allan Kardec in his book on Mediums. Moreover, question mediums and they will all tell you that at the moment when phenomena of incarnation or materialization are about to occur, they feel a sharp pain at the level of the heart, and that immediately afterward, they lose consciousness. If you have taken care to place, at some distance, an isolated magnetic subject, he will describe to you perfectly what then takes place. The perispirit goes out of the medium and, at that moment, the invisible forces that are present can act and manifest themselves. All wills can have an action on this perispirit that has just gone out, and so it is indispensable for us to speak of the real influence then exercised by the attendants. THE ATTENDANTS Eugène Nus has shown us, with the talent he possesses, that the perispirits of the attendants act unconsciously on the perispirit of the medium and together form a true entity that Nus calls the collective being. What, then, is the role of the attendants in a séance? This role is far from indifferent, as one might think at first glance. The will, good or bad, of each attendant, his life likewise, come to act on the perispirit of the medium while it is out, and reinforce or check the influences that have acted on this perispirit. The attendants thus form a true fluidic enclosure charged with preventing, on the one hand, the medium's perispirit from losing its force by scattering into space, and preventing, on the other hand, outside influences beyond the circle, should there be any, from seizing this perispirit. — 855 —
2This is why mediums often ask that a chain be formed around them during the great experiments of materialization or of apports. This chain greatly increases the power of the medium, and what is very curious is that this chain was employed in the ancient Egyptian temples, as Louis Ménard shows us in Polythéisme Hellénique, and that it is still employed today by Freemasons, who understand so little the high importance of this ceremony that they employ it... for the transmission of the semestral password. You already see, Ladies and Gentlemen, what real influence the attendants exert on the phenomena produced. The medium's life is, at one moment, outside of him and at the disposal of whoever knows how to seize it, visibly or invisibly. Hence the dangers to which the unfortunate medium is exposed if he is imprudent enough to abandon himself to the ignorant. Examples are numerous, in America, of accidents that have occurred under these conditions. This has led us to see all these elements, of which we have just spoken, in action, and for this purpose we are going to describe a dark séance, according to the theory which I have just had the honor of setting out before you. THE PHENOMENA. — A DARK SÉANCE I think it unnecessary to dwell on the ordinary phenomena that you all know. Gabriel Delanne very rightly said at the Congress that the time of turning tables was past. This should be understood, of course, for those who seek to define the bases of the theory of the phenomena, and not for the experimenters, who must all, willingly or not, begin there. — 85G -
3I shall address at once the description of a dark séance. First of all, why is darkness necessary for these phenomena? For a quite simple reason. 11 It is a matter of impressing our material eyes with that force, invincible in the normal state, which we call, in occultism, astral light, and which the word perispirit renders fairly well in spiritism. This vital force can be properly released only sheltered from the yellow rays, and especially the red rays, of the solar spectrum, which act on it as water acts on sugar. This is why the medium must always be in shadow or, after long habituation, be lit only by a light in which the violet rays predominate. The phenomena may well occur in a room lit lightly by gas, but on the condition, I repeat, that the medium himself be kept apart from this light. The ignorant imagine that the lights are put out the better to deceive; it is exactly as if they said that the photographer shuts himself in his laboratory, dimly lit in yellow or red, in order to mock the client at his leisure. Darkness is as necessary to spiritism as it is to certain operations of photography. We must always remember that, according to the elementary teachings of magic, light, electricity, and this mysterious force that manifests itself in spiritist séances have the same primordial laws. It is therefore for a purely physical reason that darkness is necessary in this case. The attendants form the chain, the séance begins. The medium utters a few words, often a prayer, to establish a communion of wills among all the members present. - 857 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
No commentary for this page.