Traité élémentaire de Science Occulte

18e nom Elohim Sabaoth , qu’on interprète aussi Dieu des armées, non pas de la guerre et de la justice, mais de la piété et de la concorde; car tous les deux noms, celui-ci et le précédent, ont chacun leur terme d’armée : Numération Hod (louange et confession, bienséance et grand — 510 — renom), on lui attribue la colonne gauche. Il influe par l’ordre des Archanges (ou par celui que les Hébreux appellent Bene Elohim , c’est-à-dire fils des Dieux) sur la sphère de Mercure, il donne l’éclat et la convenance de la parure et de l’ornement et produit les animaux. Son intelligence est Michael, qui fut gouverneur de Salomon. ★ * ¥ 9° nom Sadai (tout puissant et satisfaisant à tout) ou Elhai (Dieu vivant) : Numération Jesod (fondement). Il signifie bon entendement, alliance, rédemption et repos. Il influe par l’ordre des Anges (ou par celui que les Hébreux appellent Cherubim) sur la sphère de la Lune qui donne l’accroissement et le déclin à toutes choses, qui préside au génie des hommes et leur distribue des anges gardiens et conservateurs. Son intelligence est Gabriel, qui fut conducteur de Joseph, de Josué et de Daniel. 10e nom Adonai Melech (Seigneur et Roi) : Numération Malchut (royaume et empire), signifie Église et Temple de Dieu et porte. Il influe par l’ordre animastique, c’est-à- dire des âmes bienheureuses, nommé par les Hébreux Issirn, c’est-à- dire nobles, Eliros et Prince; elles sont au-dessous des Hiérarchies, elles influent la connaissance aux enfants des hommes et leur donnent une science miraculeuse des choses, l’industrie et le don de prophétie ou, comme d’autres disent, l’intelligence Metalhin qui porte le nom de première création ou âme du monde, elle fut conductrice de Moïse.

2§ 4. — LES SÉPHIROTH (d’après Stanislas de Guaita) LE TABLEAU DES CORRESPONDANCES Les Séphiroth. — Exposé de Stanislas de Guaita. Il nous reste, pour terminer ce qui a rapport à cette partie de la Kabbale, à parler des numérations ou Séphiroth. Dans ce travail extrêmement remarquable un des plus instruits parmi les kabbalistes contemporains, Stanislas de Guaita, a condensé d’importantes données tant sur les noms divins que sur les Séphiroth. Ce travail n’est que l’analyse d’une planche kabbalistique de Khunrath. Nous donnons d’abord cette planche sur laquelle le lecteur pourra suivre les développements donnés par de Guaita. — 512 —

3LA PLANCHE DE KHUNRATH SUR LA ROSE-CROIX NOTICE SUR LA ROSE-CROIX La planche kabbalistique offerte en prime aux abonnés de Y Initiation est extraite d’un petit in-folio rare et singulier, bien connu des collectionneurs de bouquins à gravures et très recherché de tous ceux que préoccupent, à des titres divers, l’ésotérisme des religions, la tradition de la doctrine secrète sous les voiles symboliques du christianisme, enfin la transmission du sacerdoce magique en Occident. « Amphitheatrum sapientle æternæ, solivs veræ, christiano-kabalisticum, divino-magicum, necnon phgsico-chemicum, tertriunum , katholikon, instructore Henrico Keunratii, etc., Hanoviæ, 1609, infolio. » Unique en son genre, inestimable surtout pour les chercheurs curieux d’approfondir ces troublantes questions, ce livre est malheureusement incomplet dans un grand nombre de ses exemplaires. On nous saura gré peut-être de fournir ici quelques rapides renseignements, grâce auxquels l’acheteur puisse prévoir et prévenir une déception. ★ ♦ ■¥■ Les gravures, en taille douce {Y Initiation compte en reproduire plusieurs en faveur de ses abonnés), les gravures au nombre de douze sont ordinairement reliées en tête de l’ouvrage. Elles sont groupées d’une sorte arbitraire, l’auteur ayant négligé — à dessein peut-être — d’en préciser la suite. L’essentiel est de les posséder au complet, car leur classement varie d’exemplaire à exemplaire. Trois d’entre elles, en format simple : 1° le frontispice allégorique encadrant le titre gravé ; 2° le portrait de l’auteur, entouré d’attributs également allégoriques ; 3° enfin, une orfraie armée de besicles, magistralement perchée entre deux flambeaux allumés, avec deux torches ardentes en sautoir. Au-dessous, une légende rimée en haut allemand douteux, et que l’on peut traduire : A quoi servent flambeaux et torches et besicles Pour qui ferme les yeux, afin de ne point voir ? Puis viennent neuf superbes figures magiques, très soigneuse-

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.