Traité élémentaire de Science Occulte

11. Voy. Ragon, Orthodoxie Maçonnique. 2. Voy. Saint- Yves d’Afveydre, Mission des Juifs. 3. Papus, le Sepher Jesirah, p. ci. 4. Préface à la 3e édit, de Sdlverte (Sciences occultes), 3. Article Esotérisme .

2Zoroastre, l’histoire nous montre Orphée dévoilant l’ésotérisme aux initiés par la création des mystères, Moïse sélectant une tribu de prêtres ou initiés, celle de Lévi, parmi lesquels il choisit ceux à qui peut être confiée la tradition. Mais la transmission ésotérique de cette tradition devient indiscutable vers l’an 550 avant notre ère, avec Pythagore initié aux mêmes sources qu’Orphée et Moïse, en Égypte. Pythagore avait un enseignement secret basé principalement sur les nombres, et les quelques bribes de cet enseignement que nous ont transmises les alchimistes 1, nous montrent son identité abso’ue avec la Kabbale dont il n’est qu’une traduction. Cette tradition se perd d'autant moins parmi les disciples du grand philosophe qu’ils vont se retremper à sa source originelle, en Égypte, ou dans les mystères grecs. Tel est le cas de Socrate, de Platon et d’Aristote. La lettre d’Alexandre le Grand adressée à son maître et l’accusant d’avoir dévoilé renseignement ésotérique, prouve que cet enseignement traditionnel et oral subsistait toujours à cette époque. Nous en retrouverons encore mention dans Plutarque quand il dit que les serments scellent ses lèvres et qu'il ne peut parler; enfin il est inutile d’allonger notre travail de toutes les citations que nous pourrions encore faire, ces détails, sont assez connus des occultistes pour qu’il ne soit pas nécessaire d'insister davantage. Signalons en dernier lieu l’existence de cette tradition orale dans le christianisme alors que Jésus dévoile à ses disciples seuls le véritable sens des paraboles dans le discours sur la montagne et qu’il confie le secret total de la tradition ésotérique à son disciple favori, saint Jean. L’ Apocalypse est entièrement kabbalistique et représente le véritable ésotérisme chrétien. L’antiquité de cette tradition ne peut donc faire aucun doute et la Kabbale est bien plus ancienne que l’époque que lui assigne M. Franck, du moins pour nous autres, occultistes occidentaux. En outre, elle a pris naissance sur une terre très éloignée de celle où est né le christianisme ainsi que nous le montreront les Séphiroths indous. Mais il est temps d’arrêter là le développement de notre première question et de dire quelques mots des enseignements de la Kabbale.

3!. Voy, Jean Dée, Monas hieroglyphicu in Theatruin Chemicum, — 540 — ENSEIGNEMENTS DE LA KABBALE On peut faire à M. Franck quelques critiques au sujet de la manière dont il présente les enseignements de la Kabbale. En effet, si les données kabbalistiques sur chaque sujet particulier sont analysées avec une science merveilleuse, aucun renseignement n’est fourni sur l’ensemble du système considéré synthétiquement. Par exemple, après avoir lu le chapitre iv, intitulé: Opinions des Kabbalistes sur le Monde, le lecteur connaît certains points de la tradition concernant les Anges, l’Astrologie, l’unité de Dieu et de l'Univers; mais il est impossible de se faire, d’après ces données, une idée générale de la constitution du Cosmos. Nous allons nous efforcer de présenter à nos lecteurs un résumé aussi clair que possible de ces traditions kabbalistiques, si bien analysées d’ailleurs par notre auteur. Pour être compréhensible dans des sujets aussi ardus, nous partirons dans notre analyse de l’étude de l’Homme, plus facilement appréciable pour la généralité des intelligences et nous n’aborderons qu’en dernier lieu les données métaphysiques sur Dieu.

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