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1plan particulier, le corps physique évolue dans le monde matériel, le corps astral (3% 4e et 3° principes) dans le monde astral, elle corps psychique (5°, 6° et 7e principes) dans le monde divin. Ce qui vient dans une séance spirite, c'est toute la partie de l'être qui constitue sa personnalité, son MOI, c’est-à- dire les 4e et 5e principes. Les spirites, qui ne connaissent pas d’autres éléments supérieurs constituant l’homme, ont raison de dire que le MOI se communique dans son intégrité. Mais l’inconscient supérieur, lesb° et 7e principes n’ont que faire dans tout cela et les occultistes sont aussi dans le vrai. Toutes les ligures qui précèdent feront comprendre la vérité de chacune des opinions et montreront bien que ce que le spirite appelle un esprit , c/est-à-dire un MOI, d’occultiste l’appelle un ELEMENTAIRE, une coque astrale. Les mots ne doivent jamais effrayer un homme vraiment intelligent; c’est ici le cas de s’en souvenir. TT * * On peut voir par ce qui précède que la réalité des phénomènes spirites non plus que la possibilité de la communication entre les vivants et ceux qui ne sont plus sur la Terre ne sont pas mises en doute par la Science occulte. Nous ne parlerons que pour mémoire d’une certaine classe de fanatiques qui, sous le nom de membres de la Société Théosophique, sont venus nier l’action des âmes, dans quelques phénomènes que ce fût. Ce! te opinion, aussi extrême que celle de ceux qui voient l’action des esprits partout, a trouvé de par les faits un flagrant démenti. Nous
2reviendrons en détail sur ces questions dans le Traité élémentaire de Magie pratique ; pour l’instant nous allons résumer tout ce qui précède eu citant l’analyse des opinions courantes des écoles d'occultisme, telle que nous l’avons publiée lors du Congrès spirite et spiritualiste de 1880. ÉCOLE D’OCCULTISME Ainsi que nous l’avons dit précédemment, les kabbalisles et les tliéosoplies sont d’accord sur le fond de la doctrine ésotérique. Leurs enseignements se présentent tout d’abord à l’esprit comme beaucoup plus compliqués que ceux du spiritisme. L’analyse a été poussée dans ces doctrines aussi loin que possible à propos de chaque question ; de là l’impossibilité presque absolue d’en faire un résumé tant soit peu complet. L’occultisme admet comme absolument réels tous les phénomènes du spiritisme. Cependant il restreint considérablement l’influence des esprits dans la production de ces phénomènes, et les attribue à une foule d’autres influences en action dans le monde invisible. Nous aurons donc à voir successivement : 1" Comment est conçue la constitution de l'homme ; 2° Quel est l'état de l'homme après sa mort ; 3° Quelles sont la constitution de l’Univers et celle de Dieu , d’après ces écoles. Nous exposerons tous ces enseignements de notre mieux, mais sans jamais prendre parti pour l’une ou l’autre des deux doctrines. Notre devoir consiste à exposer et non à critiquer. Constitution de l'homme.
3L’homme est composé de trois principes fondamentaux : 1° Le corps matériel ; 2° Le corps astral ou médiateur plastique (la vie), le périsprit des spirites ; 3° L’âme (l 'esprit des spirites). Mais ce sont là les principes vus dans leur généralité. Chacun d’eux est composé de plusieurs éléments distincts. La connaissance de ces éléments est indispensable pour bien comprendre ce qui se passe à la mort. Le corps est formé d’une foule de cellules matérielles. Mais chacune de ces cellules a une vitalité propre, efet vivante. Cette vie spéciale de chaque cellule est indépendante de la vie générale de l’être. Le périsprit ou corps astral se présente ainsi composé : La vie purement matérielle de l’homme, qui fait croître ses organes à mesure qu’ils s’usent. Cette vie charriée incessamment dans l’organisme par les globules du sang et localisée comme centre de réserve dans les ganglions du nerf grand sympathique. C’est cette partie du périsprit ainsi localisée qui qieut sortir hors de l’homme à l’état somnambulique ou à l’état de médiumnité, et qui contribue beaucoup à la production des phénomènes. Cet élément est le siège même de l'instinct, de l'inconscient et de toutes ses actions. Enfin le périsprit, dans sa combinaison supérieure avec l’âme, produit l'intelligence , d’où dérive la faculté d’apprendre pour l’homme lintellectualité) . JPour résumer, voici comment les f'coles d’occultisme analysent le périsprit 1 :
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1particular plane: the physical body evolves within the material world, the astral body (3e, 4e, and 3° principles) within the astral world, and the psychic body (5°, 6°, and 7e principles) within the divine world. What comes into a spiritist séance is the whole part of the being that constitutes his personality, his SELF, that is, the 4e and 5e principles. The spiritists, who know of no other higher elements constituting man, are right to say that the SELF communicates itself in its entirety. But the higher unconscious, the be and 7e principles, have nothing to do with any of this, and the occultists too are in the right. All the figures that precede will make the truth of each opinion understood, and will show clearly that what the spiritist calls a spirit, that is, a SELF, the occultist calls an ELEMENTARY, an astral shell. Words must never frighten a truly intelligent man; this is the moment to remember it. TT * * One may see, from what precedes, that neither the reality of spiritist phenomena, nor the possibility of communication between the living and those no longer upon the Earth, are called into doubt by Occult Science. We shall speak only in passing of a certain class of fanatics who, under the name of members of the Theosophical Society, have come to deny the action of souls, in whatever phenomena it might be. This opinion, as extreme as that of those who see the action of spirits everywhere, has met with a flagrant contradiction from the facts themselves. We
2shall return in detail to these questions in the Traité élémentaire de Magie pratique; for the moment, we shall sum up all that precedes by quoting the analysis of the current opinions of the schools of occultism, as we published it at the time of the Spiritist and Spiritualist Congress of 1880. THE SCHOOL OF OCCULTISM As we have said previously, the kabbalists and the theosophists agree on the substance of the esoteric doctrine. Their teachings present themselves, at first sight, to the mind, as much more complicated than those of spiritism. The analysis has been pushed, within these doctrines, as far as possible on every question; hence the almost absolute impossibility of making any the least complete summary of it. Occultism admits as absolutely real all the phenomena of spiritism. However, it considerably restricts the influence of spirits in the production of these phenomena, and attributes them to a host of other influences at work within the invisible world. We shall thus have to see, in succession: 1" How the constitution of man is conceived; 2° What the state of man is after his death; 3° What the constitution of the Universe is, and that of God, according to these schools. We shall set forth all these teachings as best we can, but without ever taking sides for one or the other of the two doctrines. Our duty consists in setting forth, not in criticizing. Constitution de l'homme.
3Man is composed of three fundamental principles: 1° The material body; 2° The astral body, or plastic mediator (life), the perispirit of the spiritists; 3° The soul (the spirit of the spiritists). But these are the principles seen in their generality. Each of them is composed of several distinct elements. Knowledge of these elements is indispensable in order to understand properly what takes place at death. The body is formed of a host of material cells. But each of these cells has its own vitality, its own life. This special life of each cell is independent of the general life of the being. The perispirit, or astral body, presents itself as composed thus: The purely material life of man, which makes his organs grow as they wear out. This life, ceaselessly carried through the organism by the blood corpuscles, and localized, as a reserve center, within the ganglia of the great sympathetic nerve. It is this part of the perispirit, thus localized, that can go out of man in the somnambulistic state or the mediumistic state, and which contributes greatly to the production of phenomena. This element is the very seat of instinct, of the unconscious, and of all its actions. Finally, the perispirit, in its higher combination with the soul, produces intelligence, whence derives, for man, the faculty of learning (intellectuality). To sum up, here is how the schools of occultism analyze the perispirit 1 :
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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