Traité élémentaire de Science Occulte

1-ue « te rr r. s "fÇSJ rr ib c/3 ’O *< «S* % ’e te % r C/3 e te! rr b | CO b "s te P .r ’is» C o % R5 n cr^ % o -ce O n o> % '•g fl % P r % _r- .J'' r * . c 1 . J n rr !T n b b b b b P b b b b w Q C/2 H ce 3 ty 6C ce en 6C te SB CU ■H C/D ce J ce — i ce J oj U &JD (Oi S C/3 G G C/3 03 “ 2 03 S > 03 f-H te- 03 r-H O 03 — < ,-T -/3 03 rG 03 O Cw '-£> O) TJ 03 te. v03 Ctf 03 Ph "o —J te. -t3 O "2 te te o te 03 «te» G p v03 .rr -£> ri G Gh 3 S •w ctj r— ' 03 , 1 te -U j en es J rte n rr rr n P rr 03 63 rO 03 •te E-. .G S ce eu 'te CS rr R 03 te 63 o te n rr n • — % rr~ rr n o r r r' rr irr P rr F o p _r n rr — 524 — Pour compléter les notions élémentaires que nous avons pu fournir touchant le système séphirotique, nous terminerons ce travail par le schéma bien connu du triple ternaire ; ce classement est le plus lumineux, selon nous, et le plus fécond en précieux corollaires. Kether Hochmali + Chesed + Hod. -f O Malkuth Les trois ternaires figurent la trinité manifestée dans les trois mondes. Le premier ternaire, — celui du monde intellectuel, — est seul la représention absolue de la trinité sainte : la Providence y équilibre les deux plateaux de la Balance de l’ordre divin : la Sagesse et Y Intelligence. Les deux ternaires inférieurs ne sont que les reflets du premier dans les milieux plus denses des mondes moral et astral. Aussi 525 —

2sont-ils inversés, comme l’image d’un objet qui se reflète à la surface d’un liquide. Dans le monde moral, la Beauté (ou l’Harmonie ou la Rectitude) équilibre les plateaux de la balance : la Miséricorde et la Justice. Dans le monde astral, la Génération, instrument de la stabilité des êtres, assure la Victoire sur la mort et le néant, en alimentant V Eternité par l’intarissable succession des choses éphémères. Enfin, Malkuth, le Royaume des formes, réalise en bas la synthèse totalisée, épanouie et parfaite des séphiroths, dont en haut Kether, la Providence (ou la couronne) renferme la synthèse germinale et potentielle. Bien des choses nous resteraient encore à dire de la Rose-Croix symbolique de Henry Khunrath. Mais il faut nous borner. Au demeurant, ce ne serait pas trop d’un livre entier pour le développement logique et normal des matières que nous avons cursivement indiquées en ces quelques notes; aussi le lecteur nous trouvera-t-il fatalement trop abstrait et même obscur. Nous lui présentons ici toutes nos excuses. Peut-être, s’il prend la peine d’approfondir la kabbale à ses sources mêmes, ne sera-t-il pas fâché de retrouver, au cours de cet exposé massif et de si fatigante lecture, l’indication précise et même l’explication en langage initiatique d’un nombre assez notable d’arcanes transcendants. Comme l’algèbre, la kabbale a ses équations et son vocabulaire technique. Lecteur, c’est une langue à apprendre, dont la merveilleuse précision et l’emploi coutumier vous dédommageront assez par la suite des efforts où votre esprit a pu se dépenser dans la période de l’étude. Stanislas de Guaita. 10 Cercle résumant l’enseignement de la Kabbale (voir pages 557 et 566). — 527 — * +

3§ 3 DÉRIVATION DES CANAUX Voir le tableau pour les sept qu’ils joignent. Je n’indique ici que le nom divin qu’ils désignent. 1 Dieu de l’Infinité n\n 2 2 Dieu de la Sagesse rvn 3 J Dieu de la Rétribution nn 4 “1 Dieu des Portes de Lumière nn 5 n Dieu de Dieu rrn 6 1 Dieu fondateur nn 7 t Dieu de la Foudre (fulgoris) nn 8 n Dieu de la Miséricorde nn 9 ta Dieu de la Bonté n>ta 10 Dieu principe n» 11 n Dieu immuable nn 12 S Dieu des 30 voies de la Sagesse n>b 13 n Dieu arcane nn 14 3 Dieu des 50 portes de la Lumière nn 15 D Dieu foudroyant n> d 16 ? Dieu adjurant nn; 17 S Dieu des discours nn 18 ¥ Dieu de Justice nn: 19 p Dieu du Droit nn 20 n Dieu tête nn 21 12/ Dieu Sauveur nny 22 n Dieu fin de tout n»n Tous les noms ont la même terminaison rV. Leur signification dépend uniquement de la lettre initiale et, par suite, peut servir à établir la signification de la lettre initiale elle-même. RÉSUMÉ Il existe donc entre les nombres, les noms divins, les lettres et les séphiroths d’étroits rapports \ Stanislas de Guaita vient d’en énumérer quelques-uns ; les deux tableaux suivants, extraits l’un de Kircher, l’autre du R. -P. Esprit Sabbatkier, vont développer encore toutes ces concordances et résumer tout ce que nous avons dit jusqu’ici. Nous plaçons ici une table générale montrant non seulement les Séphiroths et les noms divins, mais encore la Kabbale tout entière dans un coup d’œil d’ensemble. TABLE DU DENAIKE K ABBALISTIQUE PAR KIRCHER — o29 —

The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.