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1que je ne considère actuellement l’Occultisme que comme une de nos sciences contemporaines et que je tiens à me baser sur des données sinon admises, du moins très admissibles par la majorité des contemporains. C’est pour cette raison que je ne veux parler des difficultés de l’étude de cette Science que dans l’acquisition de la Théorie. Voyez les barrières qui se dressent à l’entrée de toutes nos modernes sciences, essayez d’apprendre la physique ou l’astronomie si vous ignorez les mathématiques ; essayez d’apprendre la médecine sans franchir les terribles obstacles de la nomenclature anatomique, partout vous trouverez le chemin d’autant plus fermé que ceux qui sont arrivés tiennent moins à avoir de concurrents futurs. Quand vous aurez sainement jugé ces difficultés, considérez la Science occulte et cherchez franchement s’il faut beaucoup d’études pour apprendre les grandes lois du Ternaire et de l’Unité universelle. La vraie science doit être accessible à tous, la lumière du jour suffit pour apprendre la Vérité Vt les livres ne sont trop souvent utiles qu’à faire des vaniteux. L’érudition est une belle chose, je suis le premier à le reconnaître; mais elle ne suffit pas, l’étude sur la Nature bien dirigée conduit plus vite au but que l’étude sur les livres. Mais comment diriger cette étude? C’est ici qu’il faut parler des sociétés d’initiation. Anciennement l’instructeur se bornait à lancer le récipiendaire dans la voie qu’il préférait après l’avoir muni des connaissances suffisantes pour éclairer sa route. Les petits mystères remplissaient ce but. Aujourd’hui les méthodes d’instruction diffèrent. L’homme qui cherche à se développer seul est considéré — 996
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1I presently regard Occultism only as one of our contemporary sciences, and because I wish to base myself on data, if not universally admitted, at least very admissible to the majority of contemporaries. It is for this reason that I wish to speak of the difficulties in studying this Science only as regards the acquisition of Theory. Consider the barriers that stand at the entrance to all our modern sciences; try to learn physics or astronomy if you are ignorant of mathematics; try to learn medicine without crossing the formidable obstacles of anatomical nomenclature — everywhere you will find the path all the more closed the less those who have already arrived care to have future competitors. When you have soundly judged these difficulties, consider Occult Science and ask frankly whether it takes much study to learn the great laws of the Ternary and of universal Unity. True science must be accessible to all; the light of day suffices to learn the Truth, and books are too often useful only for making the vain. Erudition is a fine thing, I am the first to recognize it; but it does not suffice — the well-directed study of Nature leads more quickly to the goal than the study of books. But how is this study to be directed? Here we must speak of the societies of initiation. Formerly, the instructor confined himself to launching the candidate onto the path he preferred, after having furnished him with knowledge sufficient to light his way. The lesser mysteries fulfilled this purpose. Today the methods of instruction differ. The man who seeks to develop himself alone is regarded — 996
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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