Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1Une autre image encore plus suggestive explique ce phénomène, c’est celle d’une harpe. La longueur différente des cordes de la harpe indique les différents degrés de matérialité des cellules organiques. Un même ébranlement produira un son grave matériel sur les longues cordes, tandis qu’il produira un son aigu spirituel sur les cordes les plus courtes. Cette transformation que subit la force a un but : l' évolution. Certaines des forces produites subissent une telle action de la part des organes qu’elles sont plus élevées dans la hiérarchie générale que la force initiale. Ainsi, la vie de l’être humain se transforme successivement en force nerveuse du grand sympathique qui fait marcher les divers organes extra-volontaires, puis en intelligence dans le cerveau. Il était entré de l’air dans l’homme ; il en ressort, après un travail spécial, de l’idée ou du fluide nerveux; on voit qu’il y a eu progrès. Il en est ainsi dans toute la Nature. Si nous considérons la Terre comme un être vivant, 137 nous verrons que sur elle aussi les êtres vivants, c’est-à- dire les cellules, sont groupés par hiérarchies. En bas, nous trouvons le règne minéral dans toutes ses modifications qui forme la charpente générale correspondant au système osseux de l’homme. Origine de la. Vie. Au milieu nous voyons le règne végétal, la distribution générale des forces de la Terre analogue au système sanguin de l’homme. Enfin, en haut, nous voyons le règne animal couronné par la race humaine, analogue au système nerveux couronné par le cerveau. La force solaire vient se briser contre les différents — 138 —
2règnes comme la force du sang contre les différents organes. Des résultats nouveaux prennent alors naissance. Cette force solaire se brisant contre la partie matérielle delà Terre donne naissance aux forces physiques, chaleur, lumière, électricité, magnétisme. L’action du Soleil sur le règne végétal donne au contraire naissance aux forces chimiques et entre autres à la partie vivifiante de l’atmosphère. Enfin, l’action de ces forces spéciales sur le règne animal donne naissance aux puissances psychiques, instinct — intelligence, idée — qui forment au-dessous de l’àme la portion la plus sublimée de la vie. La Terre avait donné à l'homme de la force vitale, l’homme lui rend en échange de l’intelligence ; le Soleil avait donné à la Terre de la lumière, la Terre renvoie au Soleil de l’âme. Comment cela se produit-il? Claude Bernard a démontré que chaque fois qu’une idée était produite par l’homme cela voulait dire qu’une cellule nerveuse venait de périr. Or, si l’on se souvient que nous avons dit que chaque être humain était une cellule nerveuse de la Terre, on comprendra pourquoi chaque fois qu’un être humain meurt, la Terre manifeste une idée (l’âme de cet homme), idée bonne si l’âme est bonne, mauvaise si l’âme est mauvaise. De même que la cellule nerveuse de l’homme est un moyen de transformation de l’air en idée, de même l’homme est un moyen de transformation de la lumière solaire en âme. Nous voyons donc que si l’Esprit s’incarne dans la Matière c’est pour évoluer et pour remonter conscient par l’épreuve alors qu’il était émané à l’état de force inconsciente.
3— 139 — Résumé. Nous avons montré dans tout ce qui précède deux courants: l’un, caractérisé par la descente de la Force dans la Matière, c’est l'involution ; l’autre, caractérisé par la rentrée progressive de la Matière dans la Force, c’est l'évolution . L’esprit s’embrouille dans tous ces mots de force et de matière, d évolution et d’évolution ; aussi un exemple est-il absolument nécessaire pour éclaircir tout cela. S’il est vrai qu’il s’agit là d'une loi générale, elle doit, d’après l’analogie, se retrouver en réduction partout. Nous allons voir qu’il en est effectivement ainsi. Prenons par exemple une bûche, un morceau de bois quelconque et raisonnons sa fabrication. A l’origine ce morceau de bois était un germe dans une graine. La graine fut mise en terre et bientôt naquit une tige fragile. Le but de cette fige était de mettre en contact deux éléments : la matière tirée de la terre et la force tirée du soleil et de ses dérivés (air entre autres). La fonction du végétal se borne donc à ceci: puiser dans la terre des sucs particuliers tirés principalement des minéraux; puis combiner dans l'intimité de ses tissus ces sucs avec des rayons solaires. C’est ainsi que se forme le bois. Le bois constitue donc un morceau de soleil enfermé dans de la matière (pardonnez-moi l’imperfection de l’image). Si nous voulions figurer tout cela par un schéma nous représenterions la force du Soleil par sa triple spécialisation Chaleur-Lumière-Électricité sur une ligne droite. Chaleur Lumière Electricité i 1 1 Nous représenterions l’action de cette force sur un 140 —
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Another still more suggestive image explains this phenomenon: that of a harp. The differing length of the harp's strings indicates the different degrees of materiality of the organic cells. One and the same vibration will produce a low, material sound on the long strings, while it will produce a high, spiritual sound on the shortest strings. This transformation that the force undergoes has a purpose: evolution. Certain of the forces produced undergo, on the part of the organs, such an action that they stand higher in the general hierarchy than the initial force. Thus the life of the human being is transformed successively into the nervous force of the great sympathetic nerve, which drives the various extra-voluntary organs, then into intelligence within the brain. Air had entered into man; there emerges from it, after a special labor, idea, or nervous fluid; one sees that there has been progress. It is thus throughout the whole of Nature. If we consider the Earth as a living being, 137 we shall see that upon it too the living beings, that is, the cells, are grouped by hierarchies. Below, we find the mineral kingdom, in all its modifications, which forms the general framework corresponding to man's bony system. Origin of Life. In the middle we see the vegetable kingdom, the general distribution of the Earth's forces, analogous to man's blood system. Finally, above, we see the animal kingdom, crowned by the human race, analogous to the nervous system crowned by the brain. The solar force comes and breaks against the different — 138 —
2kingdoms just as the force of the blood breaks against the different organs. New results then come into being. This solar force, breaking against the material part of the Earth, gives rise to the physical forces: heat, light, electricity, magnetism. The Sun's action upon the vegetable kingdom gives rise, on the contrary, to the chemical forces, and, among others, to the vivifying portion of the atmosphere. Finally, the action of these special forces upon the animal kingdom gives rise to the psychic powers, instinct — intelligence, idea — which form, just beneath the soul, the most sublimated portion of life. The Earth had given man vital force; man returns intelligence to it in exchange; the Sun had given the Earth light; the Earth sends back soul to the Sun. How does this come about? Claude Bernard has demonstrated that every time an idea was produced by man, it meant that a nerve cell had just perished. Now, if one remembers that we have said that each human being was a nerve cell of the Earth, one will understand why, each time a human being dies, the Earth manifests an idea (the soul of that man), an idea good if the soul is good, bad if the soul is bad. Just as the nerve cell of man is a means of transforming air into idea, so likewise man is a means of transforming solar light into soul. We see, then, that if Spirit incarnates itself in Matter, it is in order to evolve, and to rise up again conscious through the ordeal, whereas it had emanated in a state of unconscious force.
3— 139 — Summary. We have shown, in all that precedes, two currents: the one, characterized by the descent of Force into Matter, is involution; the other, characterized by the progressive return of Matter into Force, is evolution. The mind grows confused amid all these words of force and matter, of involution and of evolution; and so an example is absolutely necessary to clarify all this. If it is true that this is a general law, it must, according to analogy, be found again in reduced form everywhere. We shall see that this is indeed so. Let us take, for example, a log, any piece of wood whatever, and reason out its formation. Originally, this piece of wood was a germ within a seed. The seed was placed in the earth, and soon a fragile stalk was born. The purpose of this stalk was to bring into contact two elements: matter drawn from the earth and force drawn from the sun and its derivatives (air, among others). The function of the plant is thus limited to this: to draw from the earth particular saps, drawn chiefly from the minerals; then to combine, within the intimacy of its tissues, these saps with the solar rays. It is thus that wood is formed. Wood thus constitutes a piece of sun enclosed within matter (forgive me the imperfection of the image). If we wished to represent all this by a diagram, we would represent the force of the Sun by its threefold specialization Heat-Light-Electricity upon a straight line. Heat Light Electricity i 1 1 We would represent the action of this force upon a 140 —
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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