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12° Enseignements de la Kabbale sur V Univers. Nous avons vu que les Planètes formaient les organes de l’Univers et que de leur jeu résultait la vie de cet Univers. Chez l’homme la vie s’entretient par le courant sanguin qui baigne tous les organes, répare leur perte et entraîne les éléments inutiles. Dans l’Univers la vie s’entretienL-par les courants de lumière qui baignent toutes les planètes et y répandent à flots les principes de génération . Mais, dans l’homme, chacun des globules sanguins, récepteur et transmetteur de la vie, est un être véritable, constitué à l'image de l’homme lui-même. Le courant vital humain contient donc des êtres en nombre infini. Il en est de même des courants de lumière et telle est l’origine des anges , des forces personnifiées de la Kabbale et aussi de toute une partie de la tradition que M. Franck n’a pas abordée dans son livre : la Kabbale pratique. La Kabbale pratique comprend l’étude de ces êtres invisibles, récepteurs et transmetteurs de la Yie de l’Univers, contenus dans les courants de lumière. Les Kabbalistes s’efforcent d’agir sur ces êtres et de connaître leurs pouvoirs respectifs; de là toutes les données d’Astrologie, de Démonologie, de Magie contenues dans la Kabbale. Mais dans l’Homme la force vitale transmise par le sang et ses canaux n’est pas la seule qui existe. Au-dessus de cette force et la dirigeant dans sa marche, il en existe une autre : c’est la force nerveuse. Le fluide nerveux, qu’il agisse à l’insu de la conscience de l’individu dans le système de la Yie Organique (Grand-Sympathique, Corps Astral des Occultistes) ou qu’il agisse consciemment par la Volonté (cerveau et nerfs rachidiens), domine toujours les phénomènes vitaux. Ce fluide nerveux n’est pas porté, comme la Vie, par des êtres particuliers (globules sanguins). Il part d’un être situé dans une retraite mystérieuse (la cellule nerveuse) et aboutie à un centre de réception. Entre celui qui ordonne et celui qui reçoit il n’y a rien qu’un canal conducteur. Dans l’Univers il en est de même d’après la Kabbale. Au-dessus ou plutôt au dedans de ces courants de lumière, il existe un fluide mystérieux indépendant des êtres créateurs de la Nature comme
2la force nerveuse est indépendante des globules sanguins. Ce fluide est directement émané de Dieu, bien plus, il est le corps même de Dieu. C’est Y esprit de l'Univers L’Univers nous apparaît donc constitué comm.e l’Homme : 1° D 'un Corps. Les Astres et ce qu’ils contiennent ; 2° D'une Vie . Les courants de lumière baignant les astres et contenant les Forces actives de la Nature, les Anges ; 3° D 'une Volonté directrice se transmettant partout au moyen du fluide invisible aux sens matériels, appelé par les Occultistes: Magnétisme Universel, et par les Kabbalistes Aour Ylfct, c’est l’Or des Alchimistes, la cause de l’Attraction universelle ou Amour des Astres. Disons de plus que l'Univers, comme l’Homme, est soumis à une involution et à une évolution périodiques et qu’il doit finalement être réintégré dans son origine : Dieu, comme l’Homme. Pour terminer ce résumé sur l’Univers, montrons comment Barlet arrive par d’autres voies aux conclusions de la Kabbale à ce sujet : Nos sciences positives donnent pour dernière formule du monde sensible : Pas de matière sans force ; pas de force sans matière. Formule incontestable, mais incomplète, si l’on n’y ajoute le commentaire suivant : 1° La combinaison de ce que nous nommons Force et Matière se présente en toutes proportions depuis ce que l’on pourrait appeler la Force matérialisée (la roche, le minéral, le corps chimique simple) jusqu’à la Matière subtilisée ou Matière Force (le grain de pollen, le spermatozoïde, l’atome électrique) ; la Matière et la Force, bien que nous ne puissions les isoler, s’offrent donc comme les limites mathématiques extrêmes et opposées (ou de signes contraires) d’une série dont nous ne voyons que quelques termes moyens ; limites abstraites mais indubitables ; 2° Les termes de cette série, c’est-à-dire les individus de la nature, ne sont jamais stables ; la Force , dont la mobilité infinie est le caractère, entraîne comme à travers un courant continuel d’un pôle à l’autre la matière essentiellement inerte qui s’accuse par un contre-courant de retour. C’est ainsi, par exemple, qu’un atome de phosphore emprunté par le végétal aux phosphates minéraux deviendra l’élément d’une cellule cérébrale humaine (matière subtilisée) pour retomber par désintégration dans le règne minéral inerte. 3° Le mouvement, résultat de cet équilibre instable, n’est pas
3désordonné ; il offre une série d’harmonies enchaînées que nous appelons Lois et qui se synthétisent à nos yeux dans la loi suprême de Y Évolution. La conclusion s’impose : Cette synthèse harmonieuse de phénomènes est la manifestation évidente de ce que nous nommons une Volonté. Donc, d’après la science positive, le monde sensible est l’expresj sion d’une volonté qui se manifeste par l’équilibre instable, mais progressif de la Force et de la Matière. Il se traduit par ce quaternaire : I. Volonté (source simple) 111. Force (Éléments de la Volonté polarisés) - — II. Matière — IV. Le Monde Sensible (Résultat de leur équilibre instable, dynamique)1. 3° Enseignement de la Kabbale sur Dieu. L’Homme est fait à l’image de l’Univers, mais l'Homme et l’Univers sont faits à l’image de Dieu. Dieu en lui-même est inconnaissable pour l’Homme, c’est ce que proclament aussi bien les Kabbalistes par leurs Ain-Soph que les Indous par leur Parabrahm. Mais il est susceptible d’être compris dans ses manifestations. La première manifestation Divine, celle par laquelle Dieu créant le principe de la Réalité crée par là même éternellement sa propre immortalité : c’est la Trinité 2. Cette Trinité première, prototype de toutes les lois naturelles, formule scientifique absolue autant que principe religieux fondamental, se retrouve chez tous les peuples et dans tous les cultes plus ou moins altérée. Que ce soit le Soleil, la Lune et la Terre; Brahma, Vichnou, Siva ; Osiris-Isis, Horus ou Osiris, Ammon, Phta ; Jupiter, Junon, Vulcain ; le Père, le Fils, le Saint-Esprit , toujours elle apparaît identiquement constituée. La Kabbale la désigne par les trois noms suivants : Chocmah, Binaii, Kether. 1. F. -Ch. Barlet, Initiation. 2. Voy. Wronski, Apodictique Messianique ; ou Papus, le Tarot où le passage de Wronski est cité in extenso.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
12° Teachings of the Kabbalah on the Universe. We have seen that the Planets formed the organs of the Universe and that from their interplay resulted the life of this Universe. In man life is sustained by the bloodstream that bathes all the organs, repairs their loss and carries away useless elements. In the Universe life is sustained by the currents of light that bathe all the planets and pour forth in floods the principles of generation. But, in man, each of the blood corpuscles, receiver and transmitter of life, is a true being, constituted in the image of man himself. The human vital current thus contains beings in infinite number. It is the same for the currents of light, and such is the origin of the angels, of the personified forces of the Kabbalah, and also of a whole part of the tradition that M. Franck has not approached in his book: the practical Kabbalah. Practical Kabbalah comprises the study of these invisible beings, receivers and transmitters of the Life of the Universe, contained within the currents of light. The Kabbalists strive to act upon these beings and to know their respective powers; hence all the data of Astrology, of Demonology, of Magic contained in the Kabbalah. But in Man the vital force transmitted by the blood and its channels is not the only one that exists. Above this force, and directing it in its course, there exists another: this is the nervous force. The nervous fluid, whether it acts unbeknownst to the individual's consciousness within the system of Organic Life (Great Sympathetic, Astral Body of the Occultists) or whether it acts consciously through the Will (brain and spinal nerves), always dominates the vital phenomena. This nervous fluid is not carried, like Life, by particular beings (blood corpuscles). It departs from a being situated in a mysterious retreat (the nerve cell) and arrives at a center of reception. Between the one who commands and the one who receives there is nothing but a conducting channel. In the Universe it is the same, according to the Kabbalah. Above, or rather within, these currents of light, there exists a mysterious fluid independent of the creative beings of Nature, just as
2the nervous force is independent of the blood corpuscles. This fluid is directly emanated from God, and moreover, it is the very body of God. It is the spirit of the Universe. The Universe thus appears to us constituted like Man: 1° Of a Body. The Stars and what they contain; 2° Of a Life. The currents of light bathing the stars and containing the active Forces of Nature, the Angels; 3° Of a directing Will transmitting itself everywhere by means of the fluid invisible to material senses, called by the Occultists: Universal Magnetism, and by the Kabbalists Aour, this is the Gold of the Alchemists, the cause of universal Attraction or Love of the Stars. Let us add further that the Universe, like Man, is subject to a periodic involution and evolution and that it must finally be reintegrated into its origin: God, like Man. To conclude this summary on the Universe, let us show how Barlet arrives by other paths at the conclusions of the Kabbalah on this subject: Our positive sciences give as the final formula of the sensible world: No matter without force; no force without matter. An incontestable formula, but incomplete, unless one adds the following commentary: 1° The combination of what we call Force and Matter presents itself in all proportions, from what one might call materialized Force (rock, mineral, simple chemical body) to subtilized Matter or Matter-Force (the pollen grain, the spermatozoon, the electric atom); Matter and Force, though we cannot isolate them, thus present themselves as the extreme and opposite mathematical limits (or of contrary signs) of a series of which we see only a few middle terms; abstract but undoubted limits; 2° The terms of this series, that is to say the individuals of nature, are never stable; Force, whose infinite mobility is its character, drags along, as through a continuous current, from one pole to the other, essentially inert matter, which betrays itself through a return counter-current. It is thus, for example, that an atom of phosphorus borrowed by the plant from mineral phosphates will become the element of a human cerebral cell (subtilized matter), only to fall back through disintegration into the inert mineral kingdom. 3° Movement, the result of this unstable equilibrium, is not
3disorderly; it offers a series of chained harmonies that we call Laws and which synthesize themselves in our eyes into the supreme law of Evolution. The conclusion is inescapable: This harmonious synthesis of phenomena is the evident manifestation of what we call a Will. Thus, according to positive science, the sensible world is the expression of a will that manifests itself through the unstable but progressive equilibrium of Force and Matter. It translates itself through this quaternary: I. Will (simple source) 111. Force (Elements of the Will polarized) - — II. Matter — IV. The Sensible World (Result of their unstable, dynamic equilibrium)1. 3° Teaching of the Kabbalah on God. Man is made in the image of the Universe, but Man and the Universe are made in the image of God. God in Himself is unknowable to Man, which is proclaimed as much by the Kabbalists through their Ain-Soph as by the Hindus through their Parabrahm. But He is susceptible of being understood in His manifestations. The first Divine manifestation, that by which God, creating the principle of Reality, thereby eternally creates His own immortality: this is the Trinity 2. This first Trinity, prototype of all natural laws, an absolute scientific formula as much as a fundamental religious principle, is found among all peoples and in all cults, more or less altered. Whether it be the Sun, the Moon and the Earth; Brahma, Vishnu, Shiva; Osiris-Isis, Horus or Osiris, Amon, Phtah; Jupiter, Juno, Vulcan; the Father, the Son, the Holy Spirit — always it appears identically constituted. The Kabbalah designates it by the following three names: Chocmah, Binah, Kether. 1. F.-Ch. Barlet, Initiation. 2. Voy. Wronski, Apodictique Messianique ; ou Papus, le Tarot où le passage de Wronski est cité in extenso.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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